弱冠前所用凌厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不工無鋒之重劍，此後漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學境界，也是絕妙學問境界。“嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也.第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著，剛猛凌烈，無堅不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。少年人性格剛烈，對世界諸多不滿，急於清除一切不公平、不完美的實物，滿懷理想到處攻擊批評，銳不可當，自覺無堅不摧，與河朔群雄爭鋒云云更是為之使命的事。 後來就發覺問題了。第二片石片上沒有劍，下面寫著，紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。軟劍比平常硬劍難使，比之銳不可當又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會有錯，以致誤傷義士。到這時才明白但憑一時衝動的判斷是多麼不可靠。所謂不祥，是心生內疚，棄於深谷的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可一世的銳氣。 第三把劍順理成章的事凝重的鈍劍。石片下寫的是重劍無鋒，大巧不工，四十歲之前持之橫行天下。老練世故的人，早已學會怎樣舉重若輕、不露鋒芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛鍊內力深厚。不過，鈍口無知的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別 ，目標始終是霸道，持之橫行天下。 第四個階段才是漸入化境，第四柄木劍，石片上文字道，四十歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此精進，漸入無劍勝有劍之境。 不屑帶物，也就是不被外物所控制了，無劍勝有劍，因為無劍束縛更少、限制更少，木劍不過是聊備一棺。到了四十歲便有這樣的進展，不為身外物、不為名利成敗所勞役，漸趨淡薄，的確令人羨慕。然而，到了這個境界，人就難免寂寞了，獨孤求敗連一敗也求不到，豈非做塵俗中人更好。
弱冠前所用凌厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不工無鋒之重劍，此後漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學境界，也是絕妙學問境界。“嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也.第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著，剛猛凌烈，無堅不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。少年人性格剛烈，對世界諸多不滿，急於清除一切不公平、不完美的實物，滿懷理想到處攻擊批評，銳不可當，自覺無堅不摧，與河朔群雄爭鋒云云更是為之使命的事。 後來就發覺問題了。第二片石片上沒有劍，下面寫著，紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。軟劍比平常硬劍難使，比之銳不可當又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會有錯，以致誤傷義士。到這時才明白但憑一時衝動的判斷是多麼不可靠。所謂不祥，是心生內疚，棄於深谷的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可一世的銳氣。 第三把劍順理成章的事凝重的鈍劍。石片下寫的是重劍無鋒，大巧不工，四十歲之前持之橫行天下。老練世故的人，早已學會怎樣舉重若輕、不露鋒芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛鍊內力深厚。不過，鈍口無知的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別 ，目標始終是霸道，持之橫行天下。 第四個階段才是漸入化境，第四柄木劍，石片上文字道，四十歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此精進，漸入無劍勝有劍之境。 不屑帶物，也就是不被外物所控制了，無劍勝有劍，因為無劍束縛更少、限制更少，木劍不過是聊備一棺。到了四十歲便有這樣的進展，不為身外物、不為名利成敗所勞役，漸趨淡薄，的確令人羨慕。然而，到了這個境界，人就難免寂寞了，獨孤求敗連一敗也求不到，豈非做塵俗中人更好。