這些古人的排各只能按個喜好來定，不象考場有標準答案。

所以說我們不是專家，不便去給他們評123。

宋代書法是極崇張揚個性的，後人尊其為“尚意”。這種個性，打破了晉唐以來的書法流美，與傳統書法格調不太一致。對待書法中的“宋意”，今人給予極高評價。但也有不少書法愛好者認為，宋人尚意是一股亂流，寫不過晉唐，標新立異、投機取巧罷了。民國文人沈從文曾說，“宋四家沒一個是在認真寫字的”。

“宋四家”在書法史上具有重要地位。我認為宋人書法遠不如晉唐，但好於明清，藝術成就還是很高的。“宋意”的本質恰好體現了文人與書法的關係，宋代之所以“尚意”，當然有書法探索創新的原因，更主要的是文人崇高的社會地位深深影響了書法藝術的發展，“以文論書”的現象在大宋是個極致，這才是最為深厚的歷史成因。

正因如此，宋人書法的突出特點就是，不追求書寫技巧的至工至善，而極崇筆法筆意的個性抒展；不注重形體上的美侖美奐，而執著於情懷氣韻的妙趣橫生。故此，如以點畫結字論書藝，宋不如唐，如以流美飄逸論書藝，宋不如晉，甚至只能是“渣渣”級別。

宋四家究竟如何排序，更是一個仁者見仁的問題。重傳統技法的，可能是米蔡黃蘇，重文化性情的可能是蘇黃米蔡，重書學影響的，又可能是米黃蘇蔡，眾口難調，不一論足。

我個人比較看重傳統技法，排序如下，理由不作綴述：

抱庸淺見，一家之言，僅供參考。

宋四家的排名有幾個版本，譬如蘇黃米蔡，米黃蘇蔡，黃蘇米蔡。就宋朝書法藝術而言，我更欣賞宋徽宗，瘦金體先不說，宋徽宗草書千字文，其藝術水平直追旭素，靈動之感似超越了以草著稱的黃庭堅。黃庭堅代表作《諸上座》寫的還不錯。較之徽宗千字文勝在佈局，卻劣於靈動。個人認為宋徽宗雖不在宋四家，卻能凌四家之上。一定要排名，個人同意黃蘇米蔡。就以徽宗趙佶為首。

趙佶>黃庭堅>蘇東坡>米芾>蔡襄。

古人排名有古人的道道……

宋書法是推崇張揚無束縛的個性，是社會潮流創新表現，後人尊其為尚意，此尚意個性打破了晉唐書法的傳統正書，與流美情掉格局不一樣，對書法中的尚意，是時尚的創意的意思，創新了書法格局格調，鬼畫桃符的流美尚意，今新生書法力量給了一定極高的評價，但也有許多讀者愛好書法者認為，是一股亂流，只不過與晉唐穩正要隨便隨意之標新，有快閃之樂，民國有個文人沈從文曾說過：宋四家沒一個認真寫字的意思就在此述，宋四家在書法有重要地位，我認為與晉唐無多大差別，只不過閃電筆畫成形，明清又前進了一步，尚意是文人崇高地位權力影響書法藝術發展，有一定權威權力的作用發力。

第一位是氣象雍裕蘇東坡，第二是長槍大戟黃庭堅，第三位是八面出鋒的米蒂，第四位是淳淡碗美的蔡衰，愚庸浮見，本家之言，不作它意……

仁者見仁智者見智。

如果從詩文在文化史上的貢獻，蘇軾、黃庭堅應該在前。

如果從書法、書畫在文化史上的貢獻，米芾、蔡襄應該在前。

四人的文化造詣突出的層面不一樣，不可一同評價。

蘇黃米蔡是宋朝四大書家的頂尖代表，有各自的風格難自區分。按歷史留傳來學，第一為東晉的蘭亭序。第二為唐朝顏真卿的祭姪文稿。第三為蘇軾的黃州寒食貼。此三種名貼稱藝書壇光耀千古，其中第三位就是蘇黃米蔡中的蘇東坡，從歷史的角度看他穩當的排名第三位。但是從藝術風格的各自發展與傳承上看蘇黃米蔡應盡分彼此，都在名自領域內的一大巔峰。蘇被稱作蛤蟆俺作品內蘊中體現的磅礴之力是一般書家難與做到的。並且文辭的表現出一代文人大師的風貌是有目共睹的。黃石谷的行書筆勢連綿，形成一句外拓之美，猶心大海中的槳帆向前勇進，有一種大氣之美。米芾的書法在宗代的時後變異性最大開創出刷字的先鋒影響古今。蔡襄的書法在繼程古代的基礎上對文人氣韻的傳程性上連綿有長。試為四大家四種體式都是在各自領域內的一大頂峰，巔峰之間評判一二三四有點強詞多理了吧。學書立論不要庸於自己的眼光所學來評定，因為歷史上留傳下來的真正的東西肯定有他的真正意圖，要透過自己的喜好可以學他愛他但不可以亂評他。

我個人覺得書法作為一種文字藝術，首先最基本的是文字本身的美感，然後才是所謂的意境，道理等同於你選美首先要相貌漂亮，你假如選鳳姐為冠軍，然後跟觀眾解釋是我們看重的是人的道德和內涵，你說觀眾們服氣？你這個解釋不是扯淡嗎。蔡京的字所以假如從這個角度看問題，我覺得北宋書法四大家排名應該是：蔡蘇黃米。蔡京書法假如能拋開四大家這個俗命題，我覺得北宋甚至中國歷史上最了不起的書法藝術家是：宋徽宗趙估。他雖然政治管理水平一塌糊塗，但是藝術方面成就，可以說前無古人後無來者。書法方面的高度少有人能接近，可以說他是極少能認真寫好字的北宋人。而他欣賞的人也是同樣認真寫字的蔡京。不認真寫好字，卻片面強調意境的書法家其實是流氓。