日本有一個正倉院，是皇室的寶物庫房，收藏有幾千件文物，收藏了當年奈良時代的各種實用器具，最著名的寶物批是聖武天皇生前用品與當時大佛開眼的儀式用具、衣服等等，大佛開眼是奈良大佛的揭幕儀式。

除此之外，其中有幾百件來自唐朝的實用器具，如傢俱、樂器等等，而且都是傳世文物，不是出土文物，儲存完好，有不少是孤品。由當時的遣唐使、留學僧等人從唐朝千里迢迢帶回來獻給天皇的。

金銀平文琴（金銀平脫琴）：

琴內有墨書“開元二十八年制”，“開元”是唐玄宗李隆基的年號，由此可見該琴是在唐朝所制

琴之表面，裝飾人物，饒有道教色彩，上端嵌以方界內作三道士跳足盤坐樹下，周飾珍禽異卉，中坐者彈阮咸，左撫琴，右飲酒，其上雲山飄渺，有二道童跨鳳執蟠，分列左右;界外山間，亦有二控鶴童子，構圖頗具洞天福地之想。

又其裝飾圖樣並富西域趣味，即界外樹下，別有二胡裝者，一飲酒一鼓琴，琴之兩側左右各有三人，亦均胡裝。當時長安、洛陽兩地，胡化頗盛，不意其風竟影響及於琴飾，琴本非胡樂，而帶西域趣味，苟非唐人，恐無此大膽。

螺鈿紫檀五絃琵琶

世上唯一一件五絃琵琶

不知造者何人，起源於印度，經中央亞細亞，由龜茲華人之媒介，傳入中國。隋唐九部樂中，均用此器。唐貞元(公元七八五—八。四)中，有趙璧者，最擅斯技。元、白《長慶集》中，均有《五絃彈》之詠，觀元氏之詩，尤足想見趙璧五絃之傾倒一世。此種樂器至宋即已失傳，徽宗置大晟樂府修樂時，當時即號為知樂之柳永、周邦彥輩，亦皆不知唐有五絃之器。今惟日本存此一具，洵為天壤間之瑰寶!固不徒以製作技巧精美為可貴也 —傅芸子《正倉院考古記》

還有更震驚的，藤原五攝家之首的近衛家保留了一本《五絃譜》，乃研究五絃的惟一要籍，傅芸子還如果成功，說不定可以把《王昭君》、《秦王破陣樂》等七曲譯為五線譜。

最後說一個遺憾，據正倉院舊藏的文物賬，當年正倉院還收藏了“大小王真跡”，即王羲之、王獻之父子在同一副紙上寫作的真跡，可惜的是，入藏六十年後，被喜歡書法的嵯峨天皇借覽，之後沒有歸還，從此下落不明，嵯峨天皇的京都皇宮遭過很多大火，現在的京都御所也沒有在京都平安皇宮的基址上，可能永遠遺失了。

唐代的文物很多，比如日本就收藏了很多唐代的樂器、刀具等不易儲存的東西，但是唐代文物不僅僅是這幾種。如果讓我選一件現存唐代最珍貴的文物，那麼一定就是佛光寺東大殿了。

碾壓級的唐代存在。

梁思成先生這樣記錄：“到了黃昏時分，我們到達豆村附近的佛光真容禪寺，瞻仰大殿，諮嗟驚喜，我們一向所抑著的國內殿宇必有唐構的信念，一旦在此得到了一個實證了”。

這一天是7月5號，“七七事變”的前兩天。佛光寺東大殿的發現，打破了日本學者關於中國沒有唐構的斷言，極大地振奮了中華民族自信。

唐三彩

我認為唐三彩應該是唐代最珍貴的文物。為什麼最珍貴呢？我們先來了解一下唐三彩：唐三彩是一種盛行於唐代的陶器,以黃,褐,綠為基本釉色.“三彩”是多彩的意思，並不專指三種顏色。唐三彩在古代是作為一種冥器。之所以說它珍貴，是因為：唐三彩在中國文化中佔有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。而且它體現了盛唐時期的繁榮景象。唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，但是同時也導致了一些朝廷高官生活的腐化，於是厚葬之風日盛。官府對於一品官員、二品官員、三品官員等能陪葬多少唐三彩是有明文規定的。所以在那時，死後能陪葬越多的唐三彩，越證明墓主人身份的尊貴。

你們認為呢？

唐代是中國古代非常強盛的一個朝代，大唐盛世，絲綢之路的暢通，使中外經濟文化交流空前發達，唐代金銀器的製造也受到西方的影響。

我在這裡推薦一個唐代的文物，這件文物也出現在國家寶藏的節目中，很多人對它比較陌生，今天我們強調一帶一路，注重文化經濟交流，而這件文物，恰恰是古絲路文明共榮的一個縮影。

它就是葡萄花鳥紋銀香囊，1970年西安何家村出土，距今1300餘年，外徑4.6釐米，金香盂直徑2.8釐米，鏈長7.5釐米，外形葡萄纏枝，花鳥相依，高超的鏤空雕刻藝術展示盛唐時期古絲路的風格。香囊外壁用銀製，呈圓球形，通體鏤空，以中部水平線為界平均分割形成兩個半球形，上下球體之間，一側以鉤鏈相勾合，一側以活軸套合，可以自由轉動。無論外壁如何轉動，裡面的香料都不會灑落。儘管已經經歷了一千多年，其仍然玲瓏剔透，轉動起來靈活自如，平衡不倒，其設計科學與巧妙，令人歎為觀止。

關於這件文物還有一個美麗的故事，《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗逃離長安，途經馬嵬坡，賜死楊貴妃，並葬於此地。玄宗後來重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現“肌膚已壞，而香囊仍在……”這裡記載的香囊，就是這種金銀製作的，不易腐壞的香囊，應該是非常相似的一個。楊貴妃與唐明皇的愛情故事，猶如這精美的銀香囊，經歷千百年，從未消散，越發濃郁。

葡萄花鳥紋銀香囊，讓我們窺見歷史真容的一角，也讓我們感慨於古絲綢之路的偉大，同時激勵著我們做好堅定的走好一帶一路！

夏代九鼎，最早象徵中華（九州）的文物

傳國玉璽（取材自和氏璧），一個國家權力的最高象徵

戰國銀盤（純銀打造），價值連城

明代的玉杯 博山爐錯金銀嵌寶石

六朝/唐，銅鎮紙 藏佛

東周－戰國－楚 金如意

具有波斯風格的唐代白瓷 人面

宋－金耀州窯的花瓶 鷹(東漢)

戰國－扁壺 明代剔紅

象牙雕塑.(清) 北魏石刻

司母戊鼎和四羊方尊

中華第一劍

宋本繡像《金剛經》,明崇禎皇帝的田妃親手繡制的千佛袈裟

龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒。這隻龜負論語玉燭籌鎏金銀筒，就應該是唐代宮廷裡雅令的一種。除了用《論語》的語句做為令辭，而且還設定了：自飲，伴飲，勸飲，處（罰），放（都免飲）和指定人飲六種情況，還規定了飲酒的數量：三分，五分，七分，滿杯等等，最多要四杯，如非善飲的好漢，估計抽到了就只能溜之大吉了。古人真是會玩，用這樣一套可相互組合，花樣繁多的酒令來喝酒，想不喝多，想喝得不高興都難。

這隻銀筒酒籌，現在珍藏於鎮江博物館，它不僅僅展示了唐代銀器工藝的精湛。更是彰顯了博大精深的酒文化，雖然唐王朝早已煙消雲散，但透過這件珍貴的酒籌，我們仍然能想象得到，長安城內，大唐皇宮中飲酒行令時的熱鬧場面與歡笑之聲……