威廉 馮特將內省實驗法引入了心理學。他請對方向內反省自己，然後描寫他們自己對自己的心理工作方法的看法。他創造了特殊的方法來訓練對方，讓他們更仔細和完善地來看待自己，但不過分地解釋自己的心理。這個工作方式與當時的心理學非常不同。當時的心理學更多的是哲學的一個分枝。威廉 馮特認為，心理與生理是互相關連的。他的認識論結合了斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和黑格爾的理論。 馮特自稱他的心理學為內容心理學，他的某些觀點由鐵欽納繼承，發展成為構造心理學。他的主要貢獻是使心理學轉變成為一門以實驗為基礎的獨立學科。 19世紀中期的心理學家在馮特以前開始進行一些心理學實驗，但那時的研究大都結合在實驗生理學之中，是在生理學實驗室裡進行的，由於馮特在理論和研究工作兩方面的努力，才使心理學既脫離哲學又同生理學分開走向真正獨立的道路。
馮特的生理心理學是指一種以生理學方法研究的心理學。他認為心理學是研究人的直接經驗的，它和一切以間接經驗為研究物件的科學不同，因此必須找出一種能夠測定直接經驗的特殊實驗方法。這種實驗方法就是在他所創立的第一個心理實驗室中採用的內省實驗法。 在他之前，由於心理實驗和生理實驗難以區分，純內省的的哲學心理學仍然佔有一定的優勢。馮特依循實驗程式得出的內省報告使純內省的哲學心理學開始變為歷史，另一方面，由於內省實驗的研究物件是以直接經驗為特徵的心理活動，因而馮特又使實驗心理學和生理心理學實驗嚴格區分開來。儘管馮特的內省實驗法仍有許多難以克服的缺陷，以至引起後繼實驗家的許多非難，但心理學家大都承認他作為第一位實驗心理學家的歷史貢獻。1856年馮特畢業於海德堡大學醫學系。1858年他成為赫爾曼 馮 赫耳姆霍茲的助手。在這段時間裡他開闢了第一個科學地教授心理學的課程。在這個課程中他使用來自自然科學的實驗方法來研究心理學。他的講議被編輯為 《人類與動物心理學論稿》。 1864年他被提升為助理教授。
1874年他發表了《生理心理學原理》。在這部書中他發明了一個系統性的心理學來研究人的感識：感覺、體驗、意志、知覺和靈感。 他在晚年（ 1900-1919 ）出版的 10 卷《民族心理學》也是近代心理學發展史上的一項突出貢獻。
馮特的心理學體系
馮特的心理學體系是內容心理學。用鐵欽納的話來說，是構造主義心理學。他的心理學體系主要內容有：
1、研究直接經驗的科學。馮特認為科學的研究物件都是經驗，物理學和心理學的研究物件都是經驗，區別只在於直接與間接之分。
2、身心平行論。在身心問題上，馮特是身心平行論者。他認為人的心理不是人腦生理過程所產生的結果，而是與後者互相平行的獨立的過程。這樣，雖然他把心理只限於心理之，但卻在一定意義上區分了心理過程和生理過程，加強了對心理現象的自身規律的研究，從而堅持了心理學的獨立存在。
3、元素分析與創造性綜合。在馮特看來，心理是可以分析、也必須進行分析的。它的最終的，不可再分解的成分稱為心理元素（感覺、感情）。而心理學的任務就是分析出心理元素並確定由它們構成複合觀念的原理與規律。
4、實驗內省法。心理這種經驗是更依賴於經驗者本身的經驗，因此要研究它，得靠“內省”，即德文原意所指的“自我觀察”。內省法在馮特心理學體系中佔有重要地位，因此也有人把馮特的心理學稱為內省心理學。
5、感情的三度說。馮特認為感情是一種心理過程，是一種心理元素，是伴隨感覺而產生的一種心理體驗，存在著三個維度：快與不快，興奮與沉靜，緊張與鬆弛。
6、意志心理學。馮特認為意志是個複合過程，並重視感情在意志的形成上的作用，他的意志心理學貫徹了意志的感情論。又認為意志有簡單與複雜之分。
7、個體心理學與民族心理學。馮特設想的心理學結構是包括兩個方面的：一、表現為個人意識過程的個體心理學即實驗心理學，用實驗的內省觀察法去研究；二、表現為在以人類共同生活方面的複雜精神過程為研究物件的民族心理學即社會心理學，用民族心理學的方法去研究。事實上，馮特一生，用了大約40年的功夫埋頭於個體心理學的建設，同時也為其民族心理學做了一些必要的準備。到了他將近70歲時，他又花了近20年的時間，專門研究了民族心理學。馮特並不認為心理學只是能實驗為唯一方法的自然科學的。
馮特的貢獻和侷限
貢獻：馮特一生的歷史功績是與心理學的獨立、實驗心理學的創立和一支國際心理學專業隊伍的建立這三件事分不開的。
侷限：混亂的唯心主義觀點，造成其心理學體系矛盾重重，並使他的心理學工作擺脫不掉唯心主義形而上學的束縛。
萊比錫心理實驗室的研究工作
1、關於感知覺的研究：包括感知覺生理學與心理物理學方面的研究，約佔整個實驗研究的一半以上。主要是視、聽、觸覺和時間知覺的研究，也開始了味覺的著名研究。
2、關於反應時間的實驗研究約佔整個實驗研究的六分之一。用數學方法研究了反應速度、心理時間的測定。
3、關於注意的研究，有關於複合實驗、注意範圍及注意變動的研究。
4、關於感情的研究。
5、關於聯想的分析研究。
威廉 馮特將內省實驗法引入了心理學。他請對方向內反省自己，然後描寫他們自己對自己的心理工作方法的看法。他創造了特殊的方法來訓練對方，讓他們更仔細和完善地來看待自己，但不過分地解釋自己的心理。這個工作方式與當時的心理學非常不同。當時的心理學更多的是哲學的一個分枝。威廉 馮特認為，心理與生理是互相關連的。他的認識論結合了斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和黑格爾的理論。 馮特自稱他的心理學為內容心理學，他的某些觀點由鐵欽納繼承，發展成為構造心理學。他的主要貢獻是使心理學轉變成為一門以實驗為基礎的獨立學科。 19世紀中期的心理學家在馮特以前開始進行一些心理學實驗，但那時的研究大都結合在實驗生理學之中，是在生理學實驗室裡進行的，由於馮特在理論和研究工作兩方面的努力，才使心理學既脫離哲學又同生理學分開走向真正獨立的道路。
馮特的生理心理學是指一種以生理學方法研究的心理學。他認為心理學是研究人的直接經驗的，它和一切以間接經驗為研究物件的科學不同，因此必須找出一種能夠測定直接經驗的特殊實驗方法。這種實驗方法就是在他所創立的第一個心理實驗室中採用的內省實驗法。 在他之前，由於心理實驗和生理實驗難以區分，純內省的的哲學心理學仍然佔有一定的優勢。馮特依循實驗程式得出的內省報告使純內省的哲學心理學開始變為歷史，另一方面，由於內省實驗的研究物件是以直接經驗為特徵的心理活動，因而馮特又使實驗心理學和生理心理學實驗嚴格區分開來。儘管馮特的內省實驗法仍有許多難以克服的缺陷，以至引起後繼實驗家的許多非難，但心理學家大都承認他作為第一位實驗心理學家的歷史貢獻。1856年馮特畢業於海德堡大學醫學系。1858年他成為赫爾曼 馮 赫耳姆霍茲的助手。在這段時間裡他開闢了第一個科學地教授心理學的課程。在這個課程中他使用來自自然科學的實驗方法來研究心理學。他的講議被編輯為 《人類與動物心理學論稿》。 1864年他被提升為助理教授。
1874年他發表了《生理心理學原理》。在這部書中他發明了一個系統性的心理學來研究人的感識：感覺、體驗、意志、知覺和靈感。 他在晚年（ 1900-1919 ）出版的 10 卷《民族心理學》也是近代心理學發展史上的一項突出貢獻。
馮特的心理學體系
馮特的心理學體系是內容心理學。用鐵欽納的話來說，是構造主義心理學。他的心理學體系主要內容有：
1、研究直接經驗的科學。馮特認為科學的研究物件都是經驗，物理學和心理學的研究物件都是經驗，區別只在於直接與間接之分。
2、身心平行論。在身心問題上，馮特是身心平行論者。他認為人的心理不是人腦生理過程所產生的結果，而是與後者互相平行的獨立的過程。這樣，雖然他把心理只限於心理之，但卻在一定意義上區分了心理過程和生理過程，加強了對心理現象的自身規律的研究，從而堅持了心理學的獨立存在。
3、元素分析與創造性綜合。在馮特看來，心理是可以分析、也必須進行分析的。它的最終的，不可再分解的成分稱為心理元素（感覺、感情）。而心理學的任務就是分析出心理元素並確定由它們構成複合觀念的原理與規律。
4、實驗內省法。心理這種經驗是更依賴於經驗者本身的經驗，因此要研究它，得靠“內省”，即德文原意所指的“自我觀察”。內省法在馮特心理學體系中佔有重要地位，因此也有人把馮特的心理學稱為內省心理學。
5、感情的三度說。馮特認為感情是一種心理過程，是一種心理元素，是伴隨感覺而產生的一種心理體驗，存在著三個維度：快與不快，興奮與沉靜，緊張與鬆弛。
6、意志心理學。馮特認為意志是個複合過程，並重視感情在意志的形成上的作用，他的意志心理學貫徹了意志的感情論。又認為意志有簡單與複雜之分。
7、個體心理學與民族心理學。馮特設想的心理學結構是包括兩個方面的：一、表現為個人意識過程的個體心理學即實驗心理學，用實驗的內省觀察法去研究；二、表現為在以人類共同生活方面的複雜精神過程為研究物件的民族心理學即社會心理學，用民族心理學的方法去研究。事實上，馮特一生，用了大約40年的功夫埋頭於個體心理學的建設，同時也為其民族心理學做了一些必要的準備。到了他將近70歲時，他又花了近20年的時間，專門研究了民族心理學。馮特並不認為心理學只是能實驗為唯一方法的自然科學的。
馮特的貢獻和侷限
貢獻：馮特一生的歷史功績是與心理學的獨立、實驗心理學的創立和一支國際心理學專業隊伍的建立這三件事分不開的。
侷限：混亂的唯心主義觀點，造成其心理學體系矛盾重重，並使他的心理學工作擺脫不掉唯心主義形而上學的束縛。
萊比錫心理實驗室的研究工作
1、關於感知覺的研究：包括感知覺生理學與心理物理學方面的研究，約佔整個實驗研究的一半以上。主要是視、聽、觸覺和時間知覺的研究，也開始了味覺的著名研究。
2、關於反應時間的實驗研究約佔整個實驗研究的六分之一。用數學方法研究了反應速度、心理時間的測定。
3、關於注意的研究，有關於複合實驗、注意範圍及注意變動的研究。
4、關於感情的研究。
5、關於聯想的分析研究。