行書和草書是兩種書體，草書還可細分為大草、小草、章草。這麼籠統的問，真是不好回答。行書公認的有三大行書：

天下第一行書《蘭亭集序》，作者王羲之

第二行書《祭侄稿》，作者顏真卿

第三是《寒食帖》，蘇東坡寫的。

草書有“草聖”張芝，是寫大草的

小草以王羲之最好

另外王獻之、孫過庭、張旭、懷素、米芾、趙孟頫、董其昌、王鐸俱是此中高手。

行草包含範圍比較廣，分類列舉如下：

章草：古代陸機《平復帖》，近代王蘧常

大草：張旭，懷素，黃庭堅

今草：王羲之，傳山

行書：王羲之，王獻之，顏真卿

行草的概念就是介於行書和草書之間的書寫體，就象人走路介於跑和走之間的競走一樣，行中帶著跑，跑中帶著行。幾大行書，都有其書寫意境，界定行書和行草，沒有一個嚴格的標準，沒有一個法定原則。就此而言，誰的行草最好？排除個性化的書寫水準，從書法法角度和漢字結體規律上講，最好的行草書法是：王羲之

誰寫的行草最好？

米芾多景樓詩最為豪放。行書四十二行，字大三、四寸，筆多燥鋒，結體道勁。

米元章，一生迷行書，字正楷法，灑脫於行草，蘇軾贊褒最高“米書超逸入神。”稱之風檣陣馬，沉著痛快。

黃庭堅誇讚：元章快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹。書家筆勢，亦窮於此。

米芾又稱米南宮，自言，書為刷書。當自言其運筆之迅勁。研筆如鐵，而秀雅之氣。奕奕行間。點畫波拂，皆當盡其勢，如獅子搏象，搏兔。盡全力使然。隨筆所到，無苟且之筆。其天馬賦作品，筆落痛快，駿馬斫陣，健利難方，而徘徊俛仰，備態極妍。

米芾直奪晉人之神，盡脫本家筆，自出機軸，如禪家悟後拆肉還母，折骨還父，呵佛罵祖，面目非故，

米芾學力不足，而天資任用，具有纖濃詭厲之態，猶夫排沙見金。屬於卓犖之才。出鋒作鼓弩驚奔之筆。

米芾又稱米襄陽，喜積晉唐法書，種種必臨搧，務求逼真。出入魏晉唐，而醞天真爛漫，之痛快淋漓，暢酣盡致。

其書格，脫落凡近，時有諧氣，然諧而不傷雅，故高流鮮或訾之。

行草是一幅書作中既有行書字，也有草字，也就是行書和草書字交集在一幅書作中的一種書體。本人以為也是比較欣賞的，毫不保留的認為古代米芾的行草書，近代毛主席的行草書為好。毛主席晚年的狂草也到了鎔古鑄今的至高境界，我們大多看到主席寫自己的詩詞書法中雖然有行有草，但章法佈局上不拘一格，氣勢恢弘宏，大氣磅礴，有狂草書法的氣勢，行雲流水，氣吞山河，字勢奔放，卻每幅之中皆有濃濃的書卷氣，觀之讓人留連往返，給人以無比的精神力量！

草書以張芝為代表的西北筆墨軍團在章草的基礎上又為了應急付事創立了今草，人們譽張芝為草聖，唐朝張旭在張芝，羲獻基礎上又把今草推到狂草書法的動態極致，其《古詩四帖》《斷千字文》等狂草書法至的藝術高地無人撼動。而當今佔領書壇高位領導的行草和草書作品則與這些古聖賢們相去甚遠，差之十萬八千里，有的背道而馳……！

（下為本人幾幅書作）

我是一人。行草是行書和草書，還是行草書？

說在前面，行草的定義。通常來說一個帖子，不是刻意追求純行書或者純草書，那麼這個帖子肯定有行書也有草書。比如書聖王羲之的《蘭亭序》。

天下第一行書《蘭亭序》，但是《蘭亭序》也是有草書的，如果按照“永字八法”，那麼還有楷書呢。

簡單理解楷書行書草書的關係，如果一個合格的書法家。楷書寫快些，他自然會轉到行書，再快些他就寫草書。一個合格的書法家，楷書行書草書轉換是一個自然的過程。

我們中華文化，不是所有的追究所有的細節，我們中庸之道。行草和行楷不是某一種特定的書體，現在書分五體篆隸草行楷就夠了。

那麼提問就變成：誰的行書最好，誰的草書最好？

行書最好毫無疑問是王羲之，草聖級別的有好幾個人。行書是日常用字書寫的速度，但是草書有幾種速度，所以草聖級別的人就不止一個。

比如說相傳，王羲之也領過張芝的草書，下圖張芝《冠軍帖》。

《冠軍帖》墨跡所到之處，非常有力起伏多變驚心動魄。上圖所看的《冠軍帖》也有說是王羲之的兒子王獻之後來臨的，也有說是宋代米芾臨的。

張芝有人說是“草書之祖”，創今草，被譽為“草聖”。

王羲之這樣誇讚張芝：“吾書比之鐘、張，鍾當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令餘耽之若此，未必謝之。

不過我個人最喜歡的“草聖”是王羲之的後背，唐朝的懷素和尚。懷素和尚以“狂草”名世，史稱“草聖”。

個人非常非常非常喜歡懷素《自敘帖》，雖然據說宋朝蘇舜欽補書懷素《自敘帖》第一頁前六行，也就是“懷素家長沙，幼而事佛，經禪之睱頗好筆翰，然恨未能遠睹前人之奇蹟，所見甚淺，遂擔”這些內容。

我個人認為懷素草書第一，不可預測性實在高。

王羲之的行書為什麼天下第一，因為他的字不可預測。你想不到他下個字寫什麼樣，但是就是那麼好。

上圖《集王字聖教序》，沒有極強的一眼就認出的個人風格，寫出來字還讓人覺得很好，這才是最難的。這樣就是我為什麼較為偏好懷素草書的原因。