有關邏輯學，應與自然科學和社會科學有關吧！

形象思維與邏輯思維的模式，有本質上的不同

這兩種思維模式，對社會的發展有一定的作用。

我想分三點來說一下。這三點是邏輯學，社會學，關係學。

先說邏輯學。

邏輯是什麼？一般定義為思維形式的規律，但我認為這個定義是不妥當的。違反邏輯的思維處處存在，但世界上卻沒有違反自然規律的事情，所以如果一定要說邏輯學是規律的話，也絕對不是自然科學或者數學意義上的規律，它們的規律是直接強制執行的，邏輯學的規律卻並非如此。

在我看來，邏輯學是類似法律的存在，具有如下特點。

首先，邏輯學是協調語言關係的學問。語言關係不協調，我們會說它顛三倒四、名不副實、胡言亂語、自相矛盾等。一個人說的話，構成一個特定語言空間，或者他在某個事情上說的話，或在某個場合說的話也是如此。一個社會、一個國家中的人說的話也是如此。邏輯學所要解決的，就是話語空間的協調性，這包括兩個方面，一個是時間的協調性，一個是空間的協調性，就是時空秩序不能錯亂，所有話語各就各位。就好比梁山一百零八好漢排座次，排好了就減少了衝突。但這個秩序是從混亂中來的，是爭鬥的結果。邏輯學也是如此，它的要求的實現，也是現實鬥爭的產物。鹿非馬，但指鹿為馬的成語告訴我們，如果鹿是馬的力量大於鹿非馬的力量，人們就會把鹿叫做馬。在語言鬥爭中，在各種語言空間的優劣比較中，人們發現，除去語言之外的因素，單就語言空間的結構和功能而言，沒有自相矛盾的語言空間最為結實耐用，對其他語言空間的抵抗最為有效，於是人們就把矛盾作為語言缺陷，而把無矛盾作為語言的優點。對矛盾的研究，就誕生了邏輯學，邏輯學是關於語言矛盾的學問。

其次，在考察語言矛盾時，發現有些不同詞彙表達的意思一樣，有些不同的意思卻用同一個詞彙表達。句子和篇章方面也是同樣的情況。為了解決這個問題，人們生產了概念。概念是語詞之後人類最大的發明，每個概念都是唯一的、明確的，這樣基於語詞的邏輯學，就自然而然地進化為基於概念的邏輯學。

再次，概念的獨一無二的品質，唯有用獨一無二的符號標記，才能進行無障礙交流和深入研究，因此，概念邏輯學又發展為符號邏輯學。這是語言邏輯學的迴歸，但這個語言已經不是原語言，而是物件語言。

但無論如何，邏輯學作為研究矛盾的學說，這一點始終沒有改變，矛盾的解決是和諧，因此，邏輯學也可以叫做和諧學，目前最新成果是符號和諧的一些理論。

第二個要說的是社會學。

這裡也是隻談談社會概念。社會是雙音節詞，是可以分開成為社與會的。社的話，有九三學社，彭博社等，大家可以體會。會的話，有老鼠會、盤古會、同盟會等。社會，就是具有某種共同價值的人組成的群體。

從社會的概念可以看出，構成社會的人既有共同性，也有差異性。共同性本身是互相排斥的人這叫做同性相斥。但社會卻因共同性而結合為一體，這是很奇異的。實際情況是社會成員的差異才是他們結合的動力，婚姻也是一樣。所以，社會的概念就進化為有差異價值的人構成的群體。

共同性類似和諧，差異性類似矛盾。矛盾透過鬥爭形成和諧，和諧又在鬥爭中變異和發展。就目前而言，社會成員存在差異性已經成為共識，也就是已經成為所有成員公認的共同性。社會概念也因此提升到了一個新的高度，成為和諧鬥爭的場所。

第三個問題，我講一下關係學。邏輯學是關於語詞、概念或者符號關係的學問。而社會學是關於社會成員又鬥爭又和諧的關係的學問。也就是說邏輯學與社會學都統一於關係學。所不同的是，邏輯學是關於關係本身的關係，而社會學則不是。因為符號本身可以是任何事物，所以也就不是任何事物，符號關係也就是純關係。

最後，我回答一下邏輯學對社會學的作用，與社會功能的說法較為接近。邏輯學提供了和諧關係的典範。而社會學以及其他學科都可以以此典範方式來運作。

另外，社會鬥爭工具在歷史上也有一個演變過程，一開始是神話時代，大家裝神弄鬼，各自用自己塑造或者信奉的神與對方對抗，這是人類進入文明社會後第一個非暴力鬥爭方式的嘗試。然後，進入德性社會，互相標榜自己的品德有多高尚，對方有多卑劣。第三個時代是智慧時代，大家爾虞我詐，互相欺騙，看誰能把誰用嘴巴控制住。目前，社會已經進入第四個時代，就是符號時代，符號時代的開端就是邏輯，或者說邏輯和諧被公認為最佳和諧，併成為所有鬥爭的明面工具。此時勝負不是孫子兵法所能解決，而是把雙方實力輸入計算機進行計算，算一下就知道結果了。這個時代雖然尚處於開端，但發展速度之快超乎任何人的想象，人們不是用大腦幻想神話，而是用雙手製造神話，也可以叫做新神話時代。需要說明的是，不管哪個時代，美都是追求，藝術都是強有力的武器，這是由感官的基礎性地位所確定的。

邏輯學的社會功能主要是整人。

信邏輯而不信領導歷來是精神失常主要症狀，其三段論如下：

大前提：領導是人類命運共同體利益之唯一保障；

小前提：只有精神失常者樂於損害自身利益；

結論：不信領導即精神失常。

——還有誰想推廣邏輯學？