1、《晉獻公將殺其世子申生》
【原文】
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
【譯文】
傲慢不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿。享樂不可達到極點。
對於賢能的人要親近並敬重，要敬畏並愛戴。對於所愛的人要了解他的惡德，對於憎恨的人要看到他的優點。能積聚財富，但又能分派濟貧；能適應平安穩定，又能適應變化不定。
遇到財物不要隨便獲得，遇到危難不應苟且逃避。爭執不要求勝，分派不要求多。不懂的事不要下斷語，已明白的事不要自誇知道。
2、《晉獻公將殺其世子申生》
晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志於公乎？”世子曰：“不可。
君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。
申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。
晉獻公想要殺掉他的太子申生。
公子重耳告訴申生說：“你為什麼不把自己心中的想法對父親說呢？”太子說：“不行。父親有驪姬才得安樂，我說出來會傷他的心。”重耳又說：“那麼為什麼不逃走呢？”
太子說：“不行。父親會說我想謀害他。天下哪裡有沒有國父的國家？再說我能逃到哪裡去呢？”於是申生派人向狐突告別說：“我申生有罪，沒有聽從您的忠告，以至於只有去死。
我不敢貪生怕死。雖然如此，但我們國君年紀老了，愛子年紀又小。國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來為國君出謀劃策，我就得到了您的恩惠，甘願去死。
”申生再拜叩頭行禮，接著自盡身亡。因此，人們送他溢號稱“恭世子”。
3、《魯莊公及宋人戰於乘丘》
魯莊公及宋人戰於乘丘，縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績。公隊，佐車授綏。公曰：“末之，卜也！”縣賁父曰：“他日不敗績，而今敗績，是無勇也！”遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也。”遂誄之。士之有誄，自此始也。
魯莊公和宋華人在乘丘交戰，縣賁父為魯莊公駕車，卜國在車右邊護駕。拉車的馬受驚，將車翻倒。莊公摔下車來。
副車上的人遞下繩子，拉莊公上了副車。莊公說：“卜國啊，沒有勇力呀！”縣賁父說：“以前沒有翻過車，今天卻車翻人墜，這是我們沒有勇氣！”於是兩人殉職而死。事後馬伕洗馬時，發現馬大腿內側中了飛箭。
莊公說：“原來翻車不是他們的罪過。”於是莊公作文追述他們的功德。為士作文悼念的風習，就是從這開始的。
4、曾子寢疾
曾子寢疾，病，樂正子春坐於床下。曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。
童子曰：“華而睆。大夫之簀與？”卜也！”子春曰：“止！”曾子聞之。瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。
斯季孫只賜也。我未之能易也。
元，起，易簀。”自此始也。曾子曰：“夫子之病革矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼，君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。
曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童僕坐在牆角，手拿燭火。
童僕說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童僕又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。
曾子說：“你愛我不如愛那童僕君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還要求什麼呢？我只盼望死得合於正禮罷了。”於是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩，曾子就去世了。
5、《子夏其子而喪其明》
子夏其子而喪其明。曾子吊之，曰：“吾聞之也：朋友喪明，則哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”
曾子怒曰：“商！女何無罪也？吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之，使西河之民疑女於夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。”
而曰：“女何無罪與？”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居。亦已久矣！”
子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去弔唁並說：“我聽說朋友的眼睛失明瞭，就要為它哭泣。”
曾子哭了，子夏也哭起來，說道：“天啊！我沒有罪過呀！”曾子氣憤地說：“你怎麼沒有罪過呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，後來你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。
這是你的第一條罪過。你居親人之喪，沒有可以為人特別稱道的事這是你的第二條罪過。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過。”
曾子接著反問道你難道就沒有罪過嗎？“子夏聽後仍掉手杖，下拜說：”我錯了！我錯了！我離開朋友獨自居住太久了。
1、《晉獻公將殺其世子申生》
【原文】
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
【譯文】
傲慢不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿。享樂不可達到極點。
對於賢能的人要親近並敬重，要敬畏並愛戴。對於所愛的人要了解他的惡德，對於憎恨的人要看到他的優點。能積聚財富，但又能分派濟貧；能適應平安穩定，又能適應變化不定。
遇到財物不要隨便獲得，遇到危難不應苟且逃避。爭執不要求勝，分派不要求多。不懂的事不要下斷語，已明白的事不要自誇知道。
2、《晉獻公將殺其世子申生》
【原文】
晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志於公乎？”世子曰：“不可。
君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。
申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。
【譯文】
晉獻公想要殺掉他的太子申生。
公子重耳告訴申生說：“你為什麼不把自己心中的想法對父親說呢？”太子說：“不行。父親有驪姬才得安樂，我說出來會傷他的心。”重耳又說：“那麼為什麼不逃走呢？”
太子說：“不行。父親會說我想謀害他。天下哪裡有沒有國父的國家？再說我能逃到哪裡去呢？”於是申生派人向狐突告別說：“我申生有罪，沒有聽從您的忠告，以至於只有去死。
我不敢貪生怕死。雖然如此，但我們國君年紀老了，愛子年紀又小。國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來為國君出謀劃策，我就得到了您的恩惠，甘願去死。
”申生再拜叩頭行禮，接著自盡身亡。因此，人們送他溢號稱“恭世子”。
3、《魯莊公及宋人戰於乘丘》
魯莊公及宋人戰於乘丘，縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績。公隊，佐車授綏。公曰：“末之，卜也！”縣賁父曰：“他日不敗績，而今敗績，是無勇也！”遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也。”遂誄之。士之有誄，自此始也。
【譯文】
魯莊公和宋華人在乘丘交戰，縣賁父為魯莊公駕車，卜國在車右邊護駕。拉車的馬受驚，將車翻倒。莊公摔下車來。
副車上的人遞下繩子，拉莊公上了副車。莊公說：“卜國啊，沒有勇力呀！”縣賁父說：“以前沒有翻過車，今天卻車翻人墜，這是我們沒有勇氣！”於是兩人殉職而死。事後馬伕洗馬時，發現馬大腿內側中了飛箭。
莊公說：“原來翻車不是他們的罪過。”於是莊公作文追述他們的功德。為士作文悼念的風習，就是從這開始的。
4、曾子寢疾
曾子寢疾，病，樂正子春坐於床下。曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。
童子曰：“華而睆。大夫之簀與？”卜也！”子春曰：“止！”曾子聞之。瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。
斯季孫只賜也。我未之能易也。
元，起，易簀。”自此始也。曾子曰：“夫子之病革矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼，君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”舉扶而易之，反席未安而沒。
【譯文】
曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童僕坐在牆角，手拿燭火。
童僕說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“啊！”童僕又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用得席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。
曾子說：“你愛我不如愛那童僕君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現在還要求什麼呢？我只盼望死得合於正禮罷了。”於是大家扶起曾子，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩，曾子就去世了。
5、《子夏其子而喪其明》
子夏其子而喪其明。曾子吊之，曰：“吾聞之也：朋友喪明，則哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”
曾子怒曰：“商！女何無罪也？吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之，使西河之民疑女於夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。”
而曰：“女何無罪與？”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居。亦已久矣！”
【譯文】
子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去弔唁並說：“我聽說朋友的眼睛失明瞭，就要為它哭泣。”
曾子哭了，子夏也哭起來，說道：“天啊！我沒有罪過呀！”曾子氣憤地說：“你怎麼沒有罪過呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，後來你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。
這是你的第一條罪過。你居親人之喪，沒有可以為人特別稱道的事這是你的第二條罪過。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過。”
曾子接著反問道你難道就沒有罪過嗎？“子夏聽後仍掉手杖，下拜說：”我錯了！我錯了！我離開朋友獨自居住太久了。