1.二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。2.初一餃子初二面，初三合子往家轉，初四烙餅炒雞蛋，初五、初六捏麵糰，初七、初八炸年糕，初九、初十白米飯，十一、十二八寶粥，十三、十四竄湯丸，正月十五元霄圓。3.有錢人過年，無錢人過關，細仔望過年，老人怕過年。4.小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。5.二十三，保證還；二十四，我發誓；二十五，找老姑；二十六，找老舅；二十七，不要急；二十八，再想法；二十九，明天有；三十不見面，初一碰見拱拱手。6.二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子。擴充套件資料：1.節日起源關於春節的歷史，缺少上古時期的文獻，古時候沒有辦法直接證實春節的來歷，導致春節的起源傳說有諸多說法，其中有幾種較具代表性的說法：春節源於“臘祭（天臘）說”、源於“天皇氏定歲說”、源於“巫術儀式說”、源於“鬼節說”、源於“古代豐收祭祀說”、源於“舜繼部落聯盟首領位說”（有說舜繼天子位，但“天子”之稱謂最早始於春秋戰國，於漢代才流行）等等。據考，春節在起源上，是上古時代古人根據天象、物候確定四季迴圈演變而來的。年的概念，最初的含意來自農業，《說文解字》中說：“年，谷熟也。”上古以作物成熟為時間標誌，後來曆法知識進步，根據天象與物候來確定四季迴圈的起點與終點，年成為一年四季的時間總稱。地球繞太陽一週，曆法上叫一年，迴圈往復，永無止境；人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏曆正月初一為一年的歲首。自古以來，人們都強調春節作為一年開端的意義。《盤古王表》載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。《尚書·大傳》中說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說，正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端；年開端之始，謂之歲首（農曆新年、春節）；民間俗稱“過年”或“過大年”。2.時間演變春節以前也稱“元旦”，是在正月的第一天。而中國曆代的正月的設定日期卻並不一致：夏朝用孟春（即正月）為正月。商朝用臘月（十二月）為正月。秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰曆（即農曆），落下閎也被稱為“春節老人”。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝末年，長達2080年。古代民間所說的春節指的是二十四節氣中的“立春”這一天。南北朝時代，甚至把春節泛指為整個春季。辛亥革命以後，逐漸改用陽曆，為了區分農曆、陽曆兩節，人們把農曆新年正月初一改稱春節。3.名稱變革在不同時代，春節有不同名稱：在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。辛亥革命後，1912年中華民國北洋政府時期採用公曆，但用“民國”紀年，1月1日為公曆歲首；1914年起把夏曆正月初一（即農曆正月初一）作“春節”，視為農曆年的開始，即為歲首。1949年9月27日，華人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用“公元紀年法”，將公曆1月1日稱為“元旦”，夏曆正月初一仍稱“春節”。1970年以後“夏曆”改稱為“農曆”。4.內容發展遠古時期，就有了干支曆法及歲時的雛形。據古文獻《三命通會》記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。干支的發明標誌著最原始的歷法出現，配合數字用來計算年歲。《詩·豳風·七月》裡記載了人們收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。……十月滌場，……曰殺羔羊，……萬壽無疆。”漢朝時，祭祖是春節的重要活動和習俗。東漢崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”正月初一過新年的習俗也越來越豐富。魏晉時，已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。唐朝時，人們除登門拜年，還發明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。宋代人過年開始吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”到了明朝，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”清朝非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆，傳統過年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節逐漸成為華人際交往的“文明儀式”。
1.二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。2.初一餃子初二面，初三合子往家轉，初四烙餅炒雞蛋，初五、初六捏麵糰，初七、初八炸年糕，初九、初十白米飯，十一、十二八寶粥，十三、十四竄湯丸，正月十五元霄圓。3.有錢人過年，無錢人過關，細仔望過年，老人怕過年。4.小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。5.二十三，保證還；二十四，我發誓；二十五，找老姑；二十六，找老舅；二十七，不要急；二十八，再想法；二十九，明天有；三十不見面，初一碰見拱拱手。6.二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子。擴充套件資料：1.節日起源關於春節的歷史，缺少上古時期的文獻，古時候沒有辦法直接證實春節的來歷，導致春節的起源傳說有諸多說法，其中有幾種較具代表性的說法：春節源於“臘祭（天臘）說”、源於“天皇氏定歲說”、源於“巫術儀式說”、源於“鬼節說”、源於“古代豐收祭祀說”、源於“舜繼部落聯盟首領位說”（有說舜繼天子位，但“天子”之稱謂最早始於春秋戰國，於漢代才流行）等等。據考，春節在起源上，是上古時代古人根據天象、物候確定四季迴圈演變而來的。年的概念，最初的含意來自農業，《說文解字》中說：“年，谷熟也。”上古以作物成熟為時間標誌，後來曆法知識進步，根據天象與物候來確定四季迴圈的起點與終點，年成為一年四季的時間總稱。地球繞太陽一週，曆法上叫一年，迴圈往復，永無止境；人們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏曆正月初一為一年的歲首。自古以來，人們都強調春節作為一年開端的意義。《盤古王表》載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。《尚書·大傳》中說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說，正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端；年開端之始，謂之歲首（農曆新年、春節）；民間俗稱“過年”或“過大年”。2.時間演變春節以前也稱“元旦”，是在正月的第一天。而中國曆代的正月的設定日期卻並不一致：夏朝用孟春（即正月）為正月。商朝用臘月（十二月）為正月。秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初曆》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰曆（即農曆），落下閎也被稱為“春節老人”。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝末年，長達2080年。古代民間所說的春節指的是二十四節氣中的“立春”這一天。南北朝時代，甚至把春節泛指為整個春季。辛亥革命以後，逐漸改用陽曆，為了區分農曆、陽曆兩節，人們把農曆新年正月初一改稱春節。3.名稱變革在不同時代，春節有不同名稱：在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。辛亥革命後，1912年中華民國北洋政府時期採用公曆，但用“民國”紀年，1月1日為公曆歲首；1914年起把夏曆正月初一（即農曆正月初一）作“春節”，視為農曆年的開始，即為歲首。1949年9月27日，華人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用“公元紀年法”，將公曆1月1日稱為“元旦”，夏曆正月初一仍稱“春節”。1970年以後“夏曆”改稱為“農曆”。4.內容發展遠古時期，就有了干支曆法及歲時的雛形。據古文獻《三命通會》記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。干支的發明標誌著最原始的歷法出現，配合數字用來計算年歲。《詩·豳風·七月》裡記載了人們收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。……十月滌場，……曰殺羔羊，……萬壽無疆。”漢朝時，祭祖是春節的重要活動和習俗。東漢崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”正月初一過新年的習俗也越來越豐富。魏晉時，已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。唐朝時，人們除登門拜年，還發明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。宋代人過年開始吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”到了明朝，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”清朝非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆，傳統過年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節逐漸成為華人際交往的“文明儀式”。