第一，詩教有利於加強青少年學生的素質教育，促進他們全面發展，特別是有利於人文精神和文化修養的培養和提高。在文化傳統中，一個有文化、有教養、有抱負的人不可能不會賞詩、寫詩。正因此，我們才有了數不清的優秀詩歌，形成了詩教傳統，激勵我們前行。古代的兒童教育書籍也就是蒙學讀物，往往與詩歌相關：《三字經》《百家姓》《千字文》都打上了詩歌的烙印，還出現了一大批專門的詩教讀物，如《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等，起到了非常好的教育作用。如今，我們需要在繼承的基礎上不斷推陳出新，發揮新時代下的詩教作用。
第二，詩教有利於促進德育發展。詩教在立德樹人方面具有重大意義，可以更好地培養具有廣闊胸懷、崇高理想、優秀思想道德品質的人。自古以來，有著“詩言志”的傳統，無數志士仁人少年時以詩言志、以詩抒情，成人後不忘初心，沿著屈原、李白、杜甫等偉大詩人、先賢的道路，走完了自己光輝的人生。因此，我們應該教育廣大青少年，透過詩歌的寫作和欣賞，樹立遠大的人生志向。
第三，詩教有利於促進智育發展。詩教最為突出的作用，就是培養學生的思維能力，特別是培養學生的抽象能力、概括能力、聚焦能力和表達能力。近年來，教育界非常重視對中小學生思維能力的訓練，其實詩歌學習最為重要的能力就是思維能力。當然，這些能力是透過形象思維來進行的，有一個去偽存真、去粗取精的過程，詩歌創作中的煉字煉句就是這一過程的體現。
第四，詩教有利於促進體育發展。體育不僅是競技體育的概念，更是廣泛的身體鍛鍊活動、社會考察活動。許多古代詩人少年時便走出書齋，結伴遊學，體會風土人情，觀察社會自然，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。這樣的活動不只是達標成績的專案訓練，更是我們今天應當提倡的綜合素質培養。
第五，詩教有利於促進美育發展。詩歌是美學的集中反映，所有的美學現象、美學內容都可以用詩歌加以表達。中小學從詩教入手，可以幫助學生認識瞭解萬物之美，並且積極地學習運用詩歌的形式加以表達，從而加深對於美學的認知乃至人生的認知。我們還可以拓展教學形式，將詩歌中美的節奏、美的境界融入課堂之中。
第六，詩教有利於學生進一步認識和加強勞動教育。許多學生透過“鋤禾日當午”等詩句，瞭解了勞動的艱辛、收穫的不易，從細微處一點一滴積累起對於勞動和生活的認知。
總之，詩教有著獨特的作用，不僅有利於學生德智體美勞的綜合發展，而且以其進一步豐富的內涵，使學生得到更綜合、更全面的發展
第一，詩教有利於加強青少年學生的素質教育，促進他們全面發展，特別是有利於人文精神和文化修養的培養和提高。在文化傳統中，一個有文化、有教養、有抱負的人不可能不會賞詩、寫詩。正因此，我們才有了數不清的優秀詩歌，形成了詩教傳統，激勵我們前行。古代的兒童教育書籍也就是蒙學讀物，往往與詩歌相關：《三字經》《百家姓》《千字文》都打上了詩歌的烙印，還出現了一大批專門的詩教讀物，如《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等，起到了非常好的教育作用。如今，我們需要在繼承的基礎上不斷推陳出新，發揮新時代下的詩教作用。
第二，詩教有利於促進德育發展。詩教在立德樹人方面具有重大意義，可以更好地培養具有廣闊胸懷、崇高理想、優秀思想道德品質的人。自古以來，有著“詩言志”的傳統，無數志士仁人少年時以詩言志、以詩抒情，成人後不忘初心，沿著屈原、李白、杜甫等偉大詩人、先賢的道路，走完了自己光輝的人生。因此，我們應該教育廣大青少年，透過詩歌的寫作和欣賞，樹立遠大的人生志向。
第三，詩教有利於促進智育發展。詩教最為突出的作用，就是培養學生的思維能力，特別是培養學生的抽象能力、概括能力、聚焦能力和表達能力。近年來，教育界非常重視對中小學生思維能力的訓練，其實詩歌學習最為重要的能力就是思維能力。當然，這些能力是透過形象思維來進行的，有一個去偽存真、去粗取精的過程，詩歌創作中的煉字煉句就是這一過程的體現。
第四，詩教有利於促進體育發展。體育不僅是競技體育的概念，更是廣泛的身體鍛鍊活動、社會考察活動。許多古代詩人少年時便走出書齋，結伴遊學，體會風土人情，觀察社會自然，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。這樣的活動不只是達標成績的專案訓練，更是我們今天應當提倡的綜合素質培養。
第五，詩教有利於促進美育發展。詩歌是美學的集中反映，所有的美學現象、美學內容都可以用詩歌加以表達。中小學從詩教入手，可以幫助學生認識瞭解萬物之美，並且積極地學習運用詩歌的形式加以表達，從而加深對於美學的認知乃至人生的認知。我們還可以拓展教學形式，將詩歌中美的節奏、美的境界融入課堂之中。
第六，詩教有利於學生進一步認識和加強勞動教育。許多學生透過“鋤禾日當午”等詩句，瞭解了勞動的艱辛、收穫的不易，從細微處一點一滴積累起對於勞動和生活的認知。
總之，詩教有著獨特的作用，不僅有利於學生德智體美勞的綜合發展，而且以其進一步豐富的內涵，使學生得到更綜合、更全面的發展