小說中，諸葛亮可以做法借命。可想而知，小說中的八陣圖有多麼厲害。

但實際上，他只是一種軍陣，最早的黃帝和風后的八陣，後來的姜尚等人，都一直對軍陣進行改良。

諸葛亮也是對軍陣的改良，當然，諸葛亮排兵佈陣的能力無人能出其右，這樣的陣法也很了的。

自已看看在諸葛亮之前，中國歷史上改進軍陣的都是些什麼人，黃帝、風后、姜尚、孫子........而且那時候騎兵還沒發展得起來，多為步兵對抗軍陣。所以陣法就很有講究。諸葛亮是人不是神，但他的八陣圖也很有價值。

再看看杜甫的詩

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

綜上，對於當時，八陣圖很有價值。

諸葛亮有被神話的部分，但是很多地方也確實很“神”，比方說，我們知道有個《諸葛馬前課》，諸葛亮精通術數周易之類的，他的馬前課推演到了以後一兩千年的事，很多已經應驗了，就如劉伯溫的《燒餅歌》。而且他的八陣圖是獨一份啊，以前沒有。諸葛亮的心思非常的巧，我們知道的有除了八陣圖，還有連弩、木牛流馬、孔明燈，都和諸葛亮有關係啊，這不是吹的。草廬未出而知天下三分，隆中對震鑠古今，這也都是事實，孔明確有大才，深得劉備器重，前期，他是蜀漢的大管家，發展生產，足兵足食，這一點也不遜色於蕭何。劉備死後，他多次北伐，顯示了他的軍事才能，雖然沒能成功，但是也很無奈啊，就想《三國志》裡說的，總因為蜀道難行，又遠，糧食運轉艱難，而且也總遇到傑出的對手，但是總使魏國膽寒啊。後期，劉禪無能，諸葛亮大權獨攬，而沒有人猜忌他，三國的治安，蜀國是最好的。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已，坦蕩磊落，公正無私，沒有人不敬重，這也是我們中華民族歷史的優秀遺產啊。諸葛亮是人不是神，一己之力，也不能挽回乾坤，荊州丟失，虢亭慘敗，精銳盡失，元氣大傷，劉備身死，諸葛亮已經是苦撐危局了，隆中對的策略實際上已經被破壞了。很多因素不是諸葛亮能控制的，大勢已去啊。何為勢，天時啊，天不欲爾成奇功，你又奈何？某種程度上，諸葛亮是個悲劇人物。諸葛亮不是神，《三國演義》裡的很多確實在美化他，他不是全才，也不是神仙，他只是一個有血有肉的人，但是他才華橫溢，精明練達，老成持重，高風亮節，鞠躬盡瘁，也是事實，這樣的人，中國幾千年歷史，又能出多少個呢？他被後世尊為智慧的化身，一點也不奇怪，他是士人的榜樣，為後人推崇，也理所當然。最後，看看杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。我彷彿看見，年輕的諸葛亮，好似一匹千里神駒，而中年以後的諸葛亮，好比一頭老水牛，拉著蜀漢這輛破車，吱吱呀呀地走著

三國時期的諸葛亮在歷史傳說中可謂全才。無論是政治、軍事還是經濟、創造都是頂尖水平。在人在眼中是無人能及的神話人物，尤其是在軍事上，草船借箭、借東風和空城計那是無人不知，更有陷陸遜於八卦陣，差點讓陸遜老死其中。不過這些事情真的是事實嗎？

諸葛亮

其實這些都是用來神化諸葛亮的，像是草船借箭和空城計算是移花接木，把別人的事蹟硬安在諸葛亮頭上，至於八卦陣困陸遜更是虛構出來的。不過八卦陣在傳說中還真和諸葛亮有點關係，三國志裡有記載，諸葛亮推練兵法，得出八陣圖。

所以，羅貫中就設計出諸葛亮用八卦陣的情節。但是在三國志中，諸葛亮根本沒有實際用過八卦陣，他只是推演兵法要義，繪製出各種陣法圖，並沒有實踐過。

八陣圖

那麼，八卦陣是如何來的呢？其實，八卦一詞出於易經，分別象徵自然界的八種物質。這是上古時期的先賢對自然的一個初步的認識。不過諸葛亮在軍事方面的確很厲害，他精通易經和兵法，將易經中的八卦運用到軍事中，雖然還只是紙上談兵，但也是一次創新。所以八陣圖其實是諸葛亮按照當時的特點，用八卦和兵法結合而成的一種排兵佈陣的方法。

八陣圖

其實，這也是八卦陣失傳的原因，現實中並沒有這種神奇的陣法，它在歷史中也只是一種猜想，並沒有實際的用處，任何戰爭中，指揮官都需要根據實際來佈陣，哪能只靠八卦陣呢？否則為什麼諸葛亮不在北伐時用呢？

謝謝你的邀請，我可能來遲了，但還是自信對八陣圖有所瞭解。實際上八陣圖並不是那麼神秘但是它的原理卻體現了諸葛亮神鬼莫測的智慧。因為沒法作圖只能口述，應該很好理解。八陣圖並不是你們所想象的迷宮，只是八個陣型。有人會說打仗時候我幾十萬人一起往前衝難道還怕你擺個陣！這話是有道理的，你說我就百十來個兵擺什麼狗屁陣，對不。我先說說這些陣型的產生，起初兩軍交戰都是面對面硬碰硬，勢強者勝，隨著經驗積累，智者的產生，一切都隨之改變。智者的特徵體現在細微洞察力，思維反應力，邏輯推理力，強大的悟性。當他們發現化整為零這個道理後就創造出作戰戰術，前後夾攻，左右突擊，四面包圍，十面埋伏。然後就產生了八陣圖之類的各種陣法！八個陣，每個陣之間都留有通道，敵軍進攻，敵軍的騎兵都是位於前列，馬匹會湧入通道，越往裡深入就越是危險，指揮者不明白陣法的含義就會一路衝下去，實際上就是一個陷阱擺在那裡等你進來，進來之後會發現四面八方都是伏兵，後方的步兵和外援被八陣中的其餘陣團分隔，等到裡面被消滅已經敗局已定。這就相當於八陣各有各的分工，有誘敵深入的坎水，有渡劫外圍的艮土，有對付騎兵的槍陣的乾金，有截斷深入的兌金，有四面支援的離火，有虛張聲勢，虛虛實實的震木，有四面八方突擊作用的巽鳳，有坐鎮指揮中心嚴陣以待的坤地。每個陣兵器不盡相同，作用不同。這些陣法經過長期訓練形成一套作戰體系後就會有個弊病，一旦遇到識貨的就會告訴將領進行分工對敵，導致陣法被動失效。至於諸葛亮的八陣圖據說變幻莫測無破解之法，八門可以隨機變換，陣中還有陣就不得而知了。我理解就是化整為零埋伏突襲陣，這是簡單的理解方法。

有一年，大詩人杜甫從四川前往湖北，路過白帝城。曽經以讚揚的筆墨，臨江感念諸葛亮的功績，詩云八陣圖，《功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳》。

在三國演義中，諸葛亮被嚴重神話。其計謀無人超其左右，嚴然依為天下第一。當年劉備以關羽被東吳，奇襲身亡。劉備為了弟兄義氣發兵討伐東吳。

七十五萬大軍，接近於蜀國的全部家當。在於東吳大將陸遜的對陣中，被陸遜偷襲成功，七十五萬大軍一鬨而散。

諸葛亮入蜀前，在白帝城前提前擺下的八陣圖。諸葛亮派馬良接應劉備入白帝城避難。八陣圖發揮威力，擋住陸遜，逼使陸遜退兵。

這不過是作者嚴重神話的寫作方法。若當年諸葛亮提前知道劉備七十五萬大軍，伐吳失敗。蜀國全部的家當毀於一旦。諸葛亮提前知曉，而不想法如何避免。眼前蜀國全部的希望被消失，其神何在，其忠何在。

這是作者為劉備率兵伐吳而找的一個完美結尾，從而使兩家為以後聯合留有餘地。

名稱而已，重點是內容。

八卦，我們很清楚是啥玩意，最大特點是簡單扼要的標杆性文字卻能引申出無窮變化的內容。

故此，用於現實的八卦陣也不會偏離這個原則。

換句話說，諸葛亮只是利用八卦的原理進行兵陣的部署，使得其整個陣型能如臂使指，首尾呼應，相互連線而毫無破綻。

裡頭有戰略，戰術的合成，兵種的配合，計謀的應用等等用於破敵方法整合。

至於擺設例如阻擋陸遜的八卦陣，我想也是免不了這樣的原則起作用。

如陷阱之類的，甚至是利用地形地貌、疑兵之計、緩兵之計等等迫使陸遜放棄追殺念頭，轉而為防止曹魏趁機進兵而動作。

畢竟兵貴神速，若是遭到阻攔，或者情況不明就失去神速的意義，與其浪費時間折騰，倒不如做更加實質的舉動。

所以諸葛亮擺八卦陣也沒有說是要滅了東吳追兵，目的也只是攔阻而已。

具體情況，具體分析，但八卦的精神是錯不了的，諸葛亮的八卦研究得不錯，所以在演義裡頭多次被提及。

功蓋分三國，名成八陣圖。諸葛亮的八陣圖並不是小說中杜撰的，而是真實存在的，而且威力極大:

推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲——《三國志》

《三國演義》中首次提到八陣圖是劉備兵敗後，陸遜追擊，結果誤入諸葛亮八陣圖中，怎麼也出不來，後來諸葛亮的於心不忍，於是便把陸遜的軍隊帶了出來，用諸葛亮的話說，必陣法可抵十萬大軍。

小時候玩《吞食天地》，八卦陣也是最後才能學會的“大招”，可設定生門，我方非生門角色被攻擊時，傷害便會反彈，可謂相當霸道。

現實中的八陣圖不如小說和遊戲中的那麼神奇，但是也可以稱得上是中國古陣法的巔峰了。

八卦陣究竟多厲害

我們知道，冷兵器時代，陣法是一種相當重要的作戰形式，相同的兵力，相同的戰力，不同的陣法，戰鬥力那是完全不一樣的。陣法屬“兵陰陽”，陣法的應用更要結合天時地利，才能發揮最大的功效。

諸葛亮創制的八陣圖起源於“太極”，所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦陣的組成是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣。以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。佈陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又佈於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。遊兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在遊兵。

有讚歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵衝其中、兩頭皆救；奇正相生，迴圈無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。” “八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。”（此部分參考百度百科）。

可見八陣圖最大的特點在於“變化”，虛實相生，剛柔相濟，首尾相應，攻守兼備，也就諸葛亮這種天才能創造出這種陣法了。

後來唐朝的戰神級人物相當推崇諸葛亮的八陣圖，又將八陣圖進行了簡化。

另有八陣圖村落傳世，雖然已經破敗不堪，但是依稀能想象到諸葛亮當面的風采。

在《三國演義》中，諸葛亮用石頭擺的的“八卦陣”困住了陸遜的十萬大軍，多虧諸葛亮的老丈人將陸遜引出，否則，陸遜及十萬大軍必困死與陣中。而實際上，諸葛亮的“八陣圖”是行軍佈陣來提升古代軍隊戰鬥力的陣法。

宋代編輯的一本軍事百科類書籍《武經總要》，從將領考核到軍事地理再到排兵佈陣軍事訓練武器裝備等都有涉及，其中的《陣法》篇集中體現了諸葛亮的軍事地位：

古陣法圖籍皆六，舊記所傳《風后握奇圖》雲：“初受之於玄女，佐黃帝破蚩尤於涿鹿。”其文字三百六十字，鎮名而己。其後太公又增鎮之。漢武帝令丞相公孫弘敷演其義，授霍光，常習八陣於長樂館，而輔少主，以令天下。史稱諸葛亮推演八陣圖，得其新意。今夔州之南北岸，沙中累石，為八陣形勢。凡八行，行相去二丈。桓溫伐蜀，路繇之僚佐觀之，無能知者，視之曰：“此常山蛇勢也。”晉馬隆徵西羌，依八陣法且戰且行，誅斬萬計，遂復涼州。以此論之，公孫弘既已討論，諸葛亮又能推演，桓溫知其率然，其後馬隆依以破敵，則八陣之用無廢矣。

古代八陣，源於黃帝，春秋時期，孫武發揚光大，戰國時期吳起得其精髓運用於實戰百戰百勝，到了兩漢時期，集大成者就是諸葛亮了。

在《武經總要》中，詳細介紹了此八陣：

方陣圖乃黃帝五行之金陣，於卦屬兌宮，於五音屬商，為白獸，則孫子之方陣，吳起之車箱陣，諸葛亮之同當陣，以其行伍洞徹而相當也。圓陣圖者，黃帝五行之土陣，於卦屬艮宮，於五音屬宮，為勾陳，則孫子之圓陣，吳起之車陣，諸葛亮之中黃陣，以居其中位者土也。牝陣圖，昔黃帝五行之水陣，於卦屬坎宮，於五音屬羽，為玄武，則孫子之牝陣，吳起之曲陣，諸葛亮之龍騰陣，以其曲屈如龍騰也。或名卻月陣。宋武帝多用此。牡陣圖者，乃黃帝五行之火陣，於卦屬離宮，於五音屬徵，為朱雀，太公名鳥雲陣，則孫子之牡陣，吳起之銳陣，諸葛亮之鳥翔陣，以其輕銳如鳥飛翔也。。。。衝方陣者，乃黃帝五行之木陣，於卦屬震宮，於五音屬角，為青龍，則孫子之衝方陣，吳起之直陣，諸葛亮之折衝陣，以其直前折衝於敵。車輪陣圖，昔太公三才之地陣，於卦屬坤宮，則孫子之車輪陣，吳起之衡陣，諸葛亮之握機陣，以其進止機巧為名。罘陣圖，昔太公三才之人陣，一曰飛翼陣，於卦屬巽宮，則孫子之罘陣，吳起之卦陣，諸葛亮之名虎（或作禽）翼，以其遊騎兩傍而舒翼也。或名魚麗陣，又曰魚貫陣。《左傳》曰：“原繁、高渠彌以中軍奉鄭公為魚麗之陣。”則此也。雁行陣者，乃太公三才之天陣，於卦屬幹宮，則孫子之雁行陣，吳起之鵝鸛陣，諸葛亮之衡陣，以其連線如秤衡也。《左傳》曰：“鄭翩願為鸛，其御願為鵝。”是也。——《古陣法敘》

杜甫曾寫詩：

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。——《八陣圖》

“八陣圖”到底是怎樣的現在已經說不清楚了，但我們還是能側面看到“八陣圖”在當時的極大作用以及對後世的極大影響。

《三國志.諸葛亮傳》中記載，諸葛亮死後，蜀軍退軍，司馬懿觀其營壘，感嘆諸葛亮“天下奇才也”。

到了宋朝，宋朝也有固定編制的“八陣法”，宋朝軍隊陣法戰戰力極強，常常能以少擊眾，遼夏軍中有“成列不戰”一說，而“八陣法”中，也有六個是傳承自諸葛亮的時代的陣法。

可能說到這很多人還是沒有太多的感觸，以科技發展來看，最開始的電話發展出移動手機，再到3G可以上網，4G高速上網...

簡單來說，諸葛亮能一直佔據武廟十哲一席之地，主要就是因為諸葛亮的“八陣圖”是中國古典軍事發展史上然不開的話題。

八卦陣威力很大，絕不能小視。

1、首先要了解古時候如何打仗，古代的戰鬥也是講究技巧的。比如一戰時期兩軍對戰，那就是在戰壕中兩軍對射，到了二戰就變成了散兵線進攻，絕不能搞人海戰術，像電視電影中的那樣人海戰術，早死光了。

而三國時期開始戰鬥不是像原始人一樣衝上去野戰，而是講究戰陣了，兩軍對戰時都是布成大陣，比如歐洲的馬其頓方陣，而三國時期的陣型更多，像古典小說中常講的一字長蛇陣、二龍出水陣等等，誰的陣角穩住，誰的大陣不亂，誰就能贏。

而不排陣法，亂衝亂打的會死的很難看。

三國演義中單福一出山就破了杜景休生死開。。。八門金鎖陣，姜維也與人鬥過陣法，這都是直接的例子，既然不鬥陣法，各兵種也都是列陣的，比如長槍兵剋制騎兵等。

就連騎兵都有金兀朱的柺子連環馬陣。

諸葛亮的八卦陣就是一種最厲害的陣法，可以用於士兵排兵佈陣，傳給了姜維。

2、古時候的奇門遁甲也可以形成神話般的陣法，到了陣裡面就會迷失方向，走不出來，就像陸遜陷入石頭陣中一樣。這種情況因已失傳，目前不能確定。

三國演義之中的八陣圖

相傳諸葛亮用亂石堆成八卦陣;把陸遜困於其中,險些要了陸遜的性命,那麼八陣圖當真是如此的了得和厲害嘛,從文中我們可以看出八卦陣一成鬼哭神嚎,飛沙走石人進其中便被困住,可以困住千軍萬馬,另起找不到方向也,可見此陣的威力!

八卦陣是否如此威力

其實大家都可以明白,演義畢竟是演義,其中肯定有渲染的成分,在古代來講能困住千軍萬馬的陣,其實並不存在的,因為人上一萬無邊無沿,去哪裡找這麼大的空地能困住幾萬人甚至幾十萬人呢,所以單從此處我們就可以看出這一點並不真識!

八卦陣如何擺

根據史料記載,八卦陣根據八門所造,分為休生傷杜景死京開八門,每一門進入都是變化莫測;如果不懂陣法之人進入,便會迷失方向在裡面活活困死;而且內有滾木雷石的陷阱,還有翻板梅花樁等,所以要想破此陣並不簡單!

在古代冷兵器時代，兩軍對陣，相距不會很遠，一般在一射之地之外，大概也就是一百五十多步之間吧。敵我相攻，不像今天有機槍、大炮、飛機、坦克、導彈等，兩軍還相互見不到，就已經戰火連天了。古代除了弓、弩、拋石機外，就沒什麼遠射的歷害武器了，因此兩軍對戰，除卻弓弩相射外，就只有短兵相交了。在當時那種情況下，攻方如何攻破對方取勝，守方如何防禦不被敵方攻破，又能有力打擊敵方，成了敵對兩軍主將共同考慮的問題，於是各種排兵佈陣之法也就應運而生了。

《三國演義》中說諸葛亮發明並善布八陣圖，那麼歷史上究竟有沒有諸葛亮的八陣圖呢？還確實有。陳壽《三國志•諸葛亮傳》說諸葛亮“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”。《晉書•馬隆傳》、《晉書•桓溫傳》等多部史書中皆有記載。西晉鎮南將軍劉弘曾在觀遊諸葛亮故宅時，令李興立碑撰文讚揚諸葛亮的功業，其中也提到了八陣圖。唐代《唐太宗李衛公問對》中，李靖也極贊諸葛亮八陣圖之妙，詩人杜甫也作《八陣圖》贊孔明：“功蓋三分國，名成八陣圖”。“江上陣圖猶佈列，蜀中相業有輝光”。八陣圖今已失傳，雖後人對其有多種推測排布，但其真實面貌已不可考。據《唐太宗李衛公問對》記述了八陣圖的發展歷程，最開始出自於黃帝《握奇文》的五陣中握機陣的丘井之法，到姜尚《太公兵法》中推演為太公陣，又到司馬穰苴《司馬法》中推演為五行陣，後名相管仲重新整理了《太公兵法》，孫武按《太公兵法》的太公陣，推演出八卦陣，諸葛亮則在此基礎上推演改進成八陣圖，使其功用達到頂峰，隋朝大將韓擒虎將八陣圖改名為九軍陣法，唐李靖由於九個陣指揮過於複雜就精減為六花陣，由此可見八陣圖淵源極深。據傳八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為四正，龍、虎、鳥、蛇為四奇，另外有二十四陣佈於後方，以為機動之用。

至於八陣圖有多歷害，我們可以從八陣圖的形成構造來看。《唐太宗李衛公問對》中說，八陣圖的特點是大陣包小陣，大營包小營，隅落溝連，曲折相對，內圓外方。其構思與《周易》是分不開的，八陣的排列，實際上是一幅“文王八卦方點陣圖”。八陣中的每陣由六個小陣組成，取《周易》六爻之意，共六十四小陣與《周易》的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，唐朝杜牧在《孫子注》中說：“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，迴圈無窮”，也正是易理在佈陣中的具體運用。作為古代戰爭中一種戰鬥隊形及兵力佈署圖，諸葛亮的原圖現在雖很難見到，但仍有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖”。據南北朝北魏酈道元《水經注•江水》記載，這種圖壘皆壘細石為之，共有三處：一在陝西沔縣，一在重慶奉節，一在四川新繁，尤其以在奉節的圖壘最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改為永安，唐朝時又改奉節。《三國演義》中，陸遜率東吳十萬大軍追擊劉備敗軍，到達魚復浦，見前方依山傍水有殺氣沖天而起，以為前方有埋伏，就退兵十里，派人探訪，回報說前面並無一兵一卒只有亂石八九十堆。陸遜於山坡上看陣，見四面八方皆有門戶，以為不足為懼，於是入陣觀看。不料欲出陣時，陣裡飛沙走石遮天蓋地，怪石林立參差似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲。陸遜驚慌失措，方知中計，已是無路可走。正在迷茫間，幸遇諸葛亮岳父黃承彥，將陸遜一行領出了石陣。陸遜下馬拜謝並感嘆：“孔明真臥龍也，吾不能及！”於是下令班師。以後諸葛亮北伐曹魏，與司馬懿鬥陣法，司馬懿大敗；姜維九伐中原，深得諸葛亮真傳，與鄧艾鬥陣，鄧艾大敗。由此可見八陣圖的歷害。這雖是《三國演義》所撰，但三國以後歷朝歷代兵家名人稱讚諸葛亮八陣圖，也足以說明諸葛亮改進推演的八陣圖之實用歷害。現在在浙江省蘭溪有一個諸葛八卦村，是迄今發現的諸葛亮後裔的最大聚居地。村中建築格局按八陣圖樣式佈列，保留了大量明清古民居，是國內僅有的古文化村落。該村地形中間低平，四周漸高，形成一口池塘。池塘是八卦村的核心所在，也是佈列八陣圖的基點。在八卦村行走，很是奇妙，許多小巷縱橫相連，似通非通，外人進入小巷，好進不好出，常常迷失方向，若非村人帶路，是很難出村的。一個固定的小村建築尚且如此，那麼如果是在軍陣的話，演練得好，肯定威力是無窮的。

從古到今不能解釋的東西太多太多了。古埃及，古羅馬，到現在都有用科學根本解釋不出來的東西。再比如說：秦朝時期鑄劍大師歐冶子，鑄就的寶劍現在流傳下來的不知道是不是真的，但是古人分的清楚。到了唐朝龍淵劍因為李淵改成了龍泉劍。多少年了？用現在的科學你解釋一個，怎麼造出來的，現在都造不出來了。

古人的智慧要比我們現在的人們強的太多了，諸葛亮發明的東西也有很多，木牛流馬，諸葛連弩等等。雖然諸葛亮被人們傳唱的有些神話了，但不可否認的是他的才華，在古代冷兵器時期，名臣將相為了能贏並且儲存兵力，陣法一道就此誕生。

諸葛亮的八卦陣也確實是有其強悍的一面，雖然有很多人說，這麼厲害北上這麼多次都沒過去，是吹噓的。但是你們看看劉備兵敗之後諸葛亮擺下八卦陣困住敵方十萬大軍，還是諸葛亮自己把他們帶出來的，從這裡看就能知道陣法和其強大。

但是也沒有神話小說當中那麼強，不然北上早就成功了，再說戰爭不是靠著一個陣法就能贏得，諸葛亮的那群豬隊友也得算進去不是？

所以說諸葛亮的八卦陣是真實存在的，威力我反正不知道，但是看正史當中應該很厲害，但是沒有現在所說的那麼神話。

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

這是一首由唐代大詩人杜甫詠懷諸葛亮的詩，詩中對諸葛亮的八陣圖極為推崇。

那麼，諸葛亮的八陣圖究竟為何物，真的有那麼神奇嗎？

其實，八陣圖說到底就是演兵的一種陣法，是由諸葛亮所創。但是並不能說是諸葛亮憑空就創造出來的，它也是諸葛亮在總結前人陣法的基礎上創造出來的。

透過《唐太宗李公衛問對》中就可以總結出八陣圖的發展歷程。上古黃帝時期的五陣、握機陣、丘井之法，《握奇文》→姜尚的太公陣，《太公兵法》→司馬穰苴的五行陣，《司馬法》→管仲重新整理《太公兵法》→孫武的八卦陣，《孫子兵法》→諸葛亮的八陣圖，《八陣圖法》→韓擒虎的九軍陣法→李靖的六花陣，《衛公兵法》。可以看出，八陣圖追溯到上古華夏的黃帝，後經過姜太公、司馬穰苴、管仲、孫武等人的不斷改進和完善，諸葛亮使他達到了頂鋒，後來李靖簡化為六花陣。

陣法，就是古代作戰的戰鬥隊形，透過合理的排兵佈陣是軍隊發揮最佳效能，從而充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。中國古代的陣法形式很多，有戰國時期孫臏的十陣，南宋時期宋威的撒星陣，明代戚繼光的鴛鴦陣，都在歷史上發揮巨大作用。三國時期，研究陣法的軍事家不僅僅是諸葛亮一人，其中曹操在《孟德新書》中有專章講述行軍佈陣之法。可見，陣法是每位軍事人才都要鑽研的必修課，不過就諸葛亮的八陣圖最為出名。

據說諸葛亮的八陣圖吸收了井田和道家八卦的排列組合，相容了天文地理，在《三國志》《晉書》等正史中多次提到諸葛亮的八陣圖。可惜，八陣圖早已失傳，後人無法窺得起真面目，給後世蒙上了一層神秘的面紗，讓後世之人浮想翩翩。其中，《三國演義》中陸遜火燒連營後，誤入諸葛亮的八陣圖，險些喪命；讓後人對八陣圖更是嚮往。

杜甫有詩云：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。”

詩中的“八陣圖”指的是諸葛亮發明的“八卦陣，”又名“九宮八卦陣。”

諸葛亮以太極圖像為基礎，結合兵家攻守之法，取其精髓，加以改良，演變成八卦陣，以道家八卦中的八方：“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”對應陣中八門：“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。”

道家有太極生兩儀 ，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而變六十四爻，週而復始，變幻無窮之說。

諸葛亮發明的八陣圖，按太極八個方位，也有八個基本陣式：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、飛龍陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣，每陳又有八個變陣，共有八八六十回種變化。八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守，剛柔相濟，實中有虛，虛中有實，經緯變動，奇正相隨。變化萬方威力無窮。

東吳兵馬大都督陸遜，在夷陵火燒連營，先主劉備戰敗逃向白帝城。陸遜引兵十萬窮追不捨，來到夔關，陸遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣沖天而起，當即約軍倒退十餘里，於地勢空闊處，排成陣式，以禦敵軍。差哨馬前去探視，回報江邊只有亂石八九十堆，並無人馬。遜大疑，尋土人問之，土人說：“此地名為魚湖浦，諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣式，故此常常有氣如雲，從內而起。”

陸遜聽罷，上馬引數十騎直入石陣來看。但見四面八方，皆有門戶，乃笑道：“此乃惑人之術。”方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地，但見怪石嵯峨，槎枒似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚，急欲回時，無路可出，心驚膽怯，無計可施。

虧得諸葛亮之老岳父黃承彥，平生好善，進入石陣，引陸遜等人從“生門”而出，否則，陸遜……。陸遜經此一陣，於是下令班師。

諸葛亮曾對馬良說。：“吾入川之時，已伏下十萬精兵在魚腹浦，主上若有失，當投白帝城避之。”指的就是在魚腹浦用石頭布的八卦陣，可抵十萬精兵。

諸葛亮死後，姜維伐中原，曾用“八卦陣”大敗魏雍州刺史王經，斬敵萬餘，壘屍數里，王晶死戰得脫，閉城堅守，不敢再戰。

《晉書.馬隆傳》記載：晉武帝派馬隆平羌胡叛亂，馬隆用諸葛八卦陣，擊敗了驍勇善戰的羌胡騎兵，斬羌酋首，殺敵萬餘，平定了羌胡的叛亂。

《資治通鑑》載：東晉時期，劉裕部將朱超石，用八卦陣，大敗來犯的北魏騎兵，此後北魏不敢再犯。

古人用“八卦陣”禦敵取勝的戰例不勝列舉。

可惜諸葛八陣圖，不知何時失傳，就像他發明的“木牛流馬”一樣，後人只知其形，不知其意。其中玄妙更不可考。