古人不遺餘力做學問的原因很簡單，就是“光宗耀祖”！

“十年寒窗雪，一朝為做官” 正是天下讀書人的真實寫照，當然，不排除極少數另類的貪玩之人，最終玩成了專家，如徐霞客就是這種人。

而唐伯虎的風流倜儻故事更是流行至今，唐伯虎躲在青樓，所畫的《仕女圖》不但傳世，他的《青樓畫》（色情畫）更是大量公開又偷偷流傳的男女戲情教課書。

今天都叫做“藝術”，那是絕對的學問……

我認為古人做學問不遺餘力主要於中國古代社會的政治生活密切相關。在農業社會的傳統下，中央集權制度對地方管理極為容易，而對於中國古代文人來說想要改變自己命運，無疑讀書是最佳的捷徑，因此我認為，古人不遺餘力做學問原因主要集中在以下幾個兩個方面，從大我和小我出發來看，然後又由是否踏入仕途的標準來判斷讀書的成功與否分為三點。

1.朝為田舍郎，暮登天子堂。這句話極為貼切的說出了讀書對於古代中國文人影響之大，尤其是在隋唐及以後的時期，在隋朝之前，主要以世家大族的相互舉薦為主，在這段時期，即使不是飽讀詩書但出身優越也可以擔任要職。隨著時間的檢驗，這種制度的弊端越來越凸顯出來，為了緩解甚至根治這種弊端，科舉制逐步產生並且完善，由此給全天下人都帶來契機，很簡單的來講，對於一部分人來說，只要不遺餘力的做學問就可以改變自身命運，可以做官，可以變成統治階級，毫不誇張的說，可以一步登天，平步青雲。透過做學問便可以達到這樣的地位，在社會底層的勞苦百姓，誰不想透過這樣的方式走上人生巔峰呢？

2. 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。除去想要透過讀書來改變自身小我之外，還有無數的大我透過做學問就是為了國。士大夫階層在中國古代始終是最特殊的一類人，他們有文化，有風骨，有氣節，他們不僅滿腹經綸，而且憂國憂民。他們絕對不是人們刻板印象的書呆子，他們在國家面前可以毫無保留。眾多計程車大夫擁有高風亮節，他們不遺餘力的做學問可以說和功名利祿的關係少之又少，他們深知他們戴的不僅僅是一頂烏紗帽，他們有著自己的終極關懷，修身齊家治國平天下。此為第二原因。

3.獨善其身 以上兩點是不遺餘力做學問成功踏上仕途的兩種道路，科舉考試錄取的數量畢竟有限，和他們相比更多的是被拒之門外的，這些人最初動機當然也和仕途中人一樣，渴望功成名就，但從大多數讀書人結果來看，都較為客觀，沒有踏進仕途的人，他們最後往往成為了私塾先生，去培養更多的科舉者，有深度的私塾先生成為了思想家，影響一代又一代後人；還有成為了地方官府的幕僚等等，總體上來說，大多數的讀書人都找到了自己的歸宿

總，從以上三方面來看，古人不遺餘力的做學問總體上來講就是為了改變命運，小則為個人，大則為天下，正如儒家所說，窮則獨善其身，達則兼濟天下。

不得不為之，為了生存延續和利樂。因為物質和精神資源是基本固定的，你只有擁有權力和資源才能保證生存的質量。這是一條不歸路，是失道缺德進入後天時代的必然結果。老子說:失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮，禮，上禮為之而莫之應則攘臂而扔之。禮，忠信之薄而亂之首。其實，自春秋而後人類就進入後天時代，在偽道德即命運掌控之下，所以老子說為學日益為道日損損之又損以致於無為，無為而無不為。道己隱，虛幻妄偽橫行天下，老子已覺天下大勢已崩潰，所以教人斷聖棄智上善若水。逆天改命方得解脫自由，但大勢所驅人類無能為力，到當下己到節點，是繼續在物慾和享樂的人性墮落裡沉淪，還是圓德返道重塑生存規則？是艱難的抉擇！

古人不遺餘力做學問的原因，首先是喜歡，其次是情懷，再次是功利，最後是被迫。

喜歡幹一件事才會快樂，做學問也是一樣。公孫龍到處鼓吹他的“白馬非馬”，能得到什麼好處呢？除了引來嘲弄之外，他精神上會很愉快嗎？顯然不會。因為他喜歡較勁而已。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，體現了范仲淹的家國情懷。沒有悲天憫人的情懷的支撐，范仲淹對學問的追求，不迷失才怪。

做學問，也許可以使自己混的好一點。范進中舉之後的癲狂，印證了這一點。

“萬般皆下品，惟有讀書高”。在社會上升通道狹窄的情況之下，活人不能讓尿憋死。也許，做學問是其中的一條捷徑吧。