我們讓世界更偉大？還是更可愛？
偉大的世界越來越炫目、越來越博大、越來越深奧、越來越奇妙……對世界的認識最入迷的是科學，所有的研究手段、所有的精密儀器、所有科學家的注意力都集中起來，從各種＂力＂到各種＂子＂到各種＂波＂……科學眼看要揭開世界存在的謎底，而科學技術也是日新月異，把世界像轉陀螺一樣旋轉不停，各種新科技令人目不暇接、歡呼雀躍。這世界是越來越精彩，但卻不是越來越可愛。
炫目的世界人讓越來越渺小；博大的世界讓人越來越無名；深奧的世界讓人越來越無知；奇妙的世界讓人越來越自卑……科學研究越新穎，人就越自慚形穢；科學研究越深入，人就越無地自容；科學研究越突破，人就越不自在。許多的結論都指向：人本就不該存在，不該來打擾這個奧妙無窮的大千世界。比佛學的＂恆河沙數＂更有科學依據的是：人在浩大無比的宇宙中完全可以忽略不計。本來人的地位就岌岌可危，再經科學化審視，人還怎麼活下去？
奇怪的是，為什麼不這樣驚歎：人擁有偉大的世界，多麼自豪；人發現博大的世界，多麼值得欣慰；人懂得深奧的世界，人多麼神奇；人欣賞奇妙的世界，是多麼愜意……我們越發現世界的廣大，作為唯一的發現者，人就更偉大；我們越發現世界萬物的豐富，作為擁有者，人就越驕傲；我們越深入地研究世界，作為其主人，我們就更懂得自己；我們越讚美奇妙的世界，作為它唯一的欣賞者，我們就越幸福……我們幾乎從不這樣看世界和看自己，我們對萬事萬物的瞭解，卻總是用來妄自菲薄。這可不是出於謙遜，是出於對自己的否定。
人是愛物的，為物的多樣性、豐富性、不可知性著迷；人是崇物的，為物自在性、穩定性和永恆性所傾倒，在眾物面前，人是最不屑的物，因為人會很快死去，會徹底消失，而世界永遠存在。
人類消失了，人的想象依然還在，人想象宇宙的狀態，人想象地球佈滿了其他動植物，人想象世界沒有人存在的形態……人沒問：人類不在了，誰在想象？人類不在了，人定義的世界存在於哪裡？世界還是人眼中、意識中、認識中的世界嗎？如果世界不以人為物件存在，以其他物件存在跟人有什麼關係？那些衡量世界的公式、定理、定義還在嗎？人類不在了，誰在擔憂？誰在嘆息？按說這簡單的思辨邏輯難不倒人，但人在唯物觀念和唯心觀念的雙向引導下，得了零分。
遺憾，好像沒有物質的實在性，科學就科學不下去？人沒有物質作第一性存在，人就沒有理由存在下去？其實恰恰相反，科學應該找到物質實在性的前提，而人應該為自己的存在找到永恆的理由。世界存在於何處？人之前怎麼存在？生存之前怎麼存在？物質存在之前怎麼存在？未存在之前怎麼存在？更關鍵的是：誰發現誰證明誰理解誰解釋它是這樣的存在？而不是另外的存在？怎麼證明另外的存在不存在？根本無須科學計算和科學證明，因為只有人在這樣發問這樣解釋這樣證明，任何思辨走不出人的思維，走不出人的感知。離開感知，你寸步難行。
道理很簡單，世界是感知者的。因為它是感知的創造物，只對感知者有意義。千萬不要將自己的感知強加到他者（其他生物或其他主體）身上，那是你的一腔情願，他者根本不受。推測世界存在於其他主體是人的主觀妄想。人愚蠢得可愛，你把你感知你定義的那個世界贈於他者？誰希罕？
世界是人的，宇宙也是人的，它們再怎麼不得了也是因人而存在的，是人感知方式創造的，人應該驚歎自己的神奇，不該拜倒在自己作品的腳下。得出人渺小的結論是可笑的，人不偉大誰偉大？造物主就是人，別推到他者身上，人家不接受。人類把個世界弄得混亂不堪，還埋怨造物主不公，豈不打臉。
天論這個世界怎樣偉大、怎樣糟糕、怎樣不可救藥，結果都在人身上，人是唯一的責任者和接受者，無論科學研究得出什麼結論，人都是結論的檢驗者。世界就是人的結果，人就是世界的最終結果，不管你認為不認為，更不管你願意不願意。
我們讓世界更偉大？還是更可愛？
偉大的世界越來越炫目、越來越博大、越來越深奧、越來越奇妙……對世界的認識最入迷的是科學，所有的研究手段、所有的精密儀器、所有科學家的注意力都集中起來，從各種＂力＂到各種＂子＂到各種＂波＂……科學眼看要揭開世界存在的謎底，而科學技術也是日新月異，把世界像轉陀螺一樣旋轉不停，各種新科技令人目不暇接、歡呼雀躍。這世界是越來越精彩，但卻不是越來越可愛。
炫目的世界人讓越來越渺小；博大的世界讓人越來越無名；深奧的世界讓人越來越無知；奇妙的世界讓人越來越自卑……科學研究越新穎，人就越自慚形穢；科學研究越深入，人就越無地自容；科學研究越突破，人就越不自在。許多的結論都指向：人本就不該存在，不該來打擾這個奧妙無窮的大千世界。比佛學的＂恆河沙數＂更有科學依據的是：人在浩大無比的宇宙中完全可以忽略不計。本來人的地位就岌岌可危，再經科學化審視，人還怎麼活下去？
奇怪的是，為什麼不這樣驚歎：人擁有偉大的世界，多麼自豪；人發現博大的世界，多麼值得欣慰；人懂得深奧的世界，人多麼神奇；人欣賞奇妙的世界，是多麼愜意……我們越發現世界的廣大，作為唯一的發現者，人就更偉大；我們越發現世界萬物的豐富，作為擁有者，人就越驕傲；我們越深入地研究世界，作為其主人，我們就更懂得自己；我們越讚美奇妙的世界，作為它唯一的欣賞者，我們就越幸福……我們幾乎從不這樣看世界和看自己，我們對萬事萬物的瞭解，卻總是用來妄自菲薄。這可不是出於謙遜，是出於對自己的否定。
人是愛物的，為物的多樣性、豐富性、不可知性著迷；人是崇物的，為物自在性、穩定性和永恆性所傾倒，在眾物面前，人是最不屑的物，因為人會很快死去，會徹底消失，而世界永遠存在。
人類消失了，人的想象依然還在，人想象宇宙的狀態，人想象地球佈滿了其他動植物，人想象世界沒有人存在的形態……人沒問：人類不在了，誰在想象？人類不在了，人定義的世界存在於哪裡？世界還是人眼中、意識中、認識中的世界嗎？如果世界不以人為物件存在，以其他物件存在跟人有什麼關係？那些衡量世界的公式、定理、定義還在嗎？人類不在了，誰在擔憂？誰在嘆息？按說這簡單的思辨邏輯難不倒人，但人在唯物觀念和唯心觀念的雙向引導下，得了零分。
遺憾，好像沒有物質的實在性，科學就科學不下去？人沒有物質作第一性存在，人就沒有理由存在下去？其實恰恰相反，科學應該找到物質實在性的前提，而人應該為自己的存在找到永恆的理由。世界存在於何處？人之前怎麼存在？生存之前怎麼存在？物質存在之前怎麼存在？未存在之前怎麼存在？更關鍵的是：誰發現誰證明誰理解誰解釋它是這樣的存在？而不是另外的存在？怎麼證明另外的存在不存在？根本無須科學計算和科學證明，因為只有人在這樣發問這樣解釋這樣證明，任何思辨走不出人的思維，走不出人的感知。離開感知，你寸步難行。
道理很簡單，世界是感知者的。因為它是感知的創造物，只對感知者有意義。千萬不要將自己的感知強加到他者（其他生物或其他主體）身上，那是你的一腔情願，他者根本不受。推測世界存在於其他主體是人的主觀妄想。人愚蠢得可愛，你把你感知你定義的那個世界贈於他者？誰希罕？
世界是人的，宇宙也是人的，它們再怎麼不得了也是因人而存在的，是人感知方式創造的，人應該驚歎自己的神奇，不該拜倒在自己作品的腳下。得出人渺小的結論是可笑的，人不偉大誰偉大？造物主就是人，別推到他者身上，人家不接受。人類把個世界弄得混亂不堪，還埋怨造物主不公，豈不打臉。
天論這個世界怎樣偉大、怎樣糟糕、怎樣不可救藥，結果都在人身上，人是唯一的責任者和接受者，無論科學研究得出什麼結論，人都是結論的檢驗者。世界就是人的結果，人就是世界的最終結果，不管你認為不認為，更不管你願意不願意。