尊號：三皇五帝，唯我獨尊
皇帝兩個字，本身就是一個稱號。
公元前221年，秦王贏政掃滅關東六國，一統天下。如此功業早已不是“秦王”兩個字能夠匹配的。於是，丞相王綰和御史李斯建議，取上古帝王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“始皇帝”作為稱號，其後“皇帝”之號，世代相傳。可惜短短十五年後，秦朝就滅亡了。倒是“皇帝”一詞流傳下來，成為不可僭越的“專有名詞”，就是“尊號”。
第一位襲用皇帝尊號的是劉邦。公元前201年，楚漢之爭勝利後，漢王劉邦已是實際意義上的皇帝了，地位高於所有的“王”。於是，韓信、英布等諸侯王們聯合上書道:“如今天下已定，我等蒙大王恩惠都封了王。但我等與您都稱王，名號沒有尊卑之分，您的功德又怎能讓後世知曉呢?我等目死提議，請您接受皇帝”尊號，做天下之主!劉邦故作謙虛地一番退讓後，便做了漢王朝的開國皇帝。而“上尊號這個儀式，也成為此後當皇帝的必經環節。
諡號：定名要在蓋棺後
嬴政定“皇帝”尊號的同時還發起了一場改革：廢除諡法。
自西周開始，上一代君主去世後，新君和官員們會授予他一個帶有評價性質的稱號，即“諡號”。西周的開國之君姬昌的諡號是“文”，即周文王而“成康之治”的開創者姬誦的諡號則是“成”。諡號起初是天子專利，但春秋後，周天子王權衰落諸侯也有了諡號。
既然諡號有敬重之意，又能表彰死者的功業為何贏政要廢除“諡法”呢?按照先秦典籍《逸周書》的說法，西周以來，選擇諡號要從死者的“行之跡”出發，即個人功業。而個人功績的最終定論，卻要看擬定諡號的後人的認可度。以孔子為代表的儒家學者們後來又將諡法與禮法相結合，主張透過擬定諡號來“使亂臣賊子懼”。秦始皇倚重法家思想，覺得諡號給了“子議父，臣議君”的機會，這不是妄議嗎?於是禁止大臣透過上諡號議論自己的功過得失 。
而繼承了“皇帝”尊號的劉邦，創業時便得到儒生們的助力，很自然便接受了儒生“重諡”的理念，認為可以有助於漢政權的鞏固，於是劉邦登基後全面恢復了諡法。劉邦的諡號為“高帝”，有開國之功的意思。
從漢到清，皇帝的諡號五花八門。在位期間政績突出者，多稱“文帝”;對外征伐、統一天下者，多稱“武帝”。而被呂后控制的漢惠帝劉盈，和以“何不食肉糜”著稱的晉惠帝司馬衷，都是性格柔弱的皇帝他們的諡號都用了“惠”字。 還有一些諡號則帶有明顯的感情色彩。漢殤帝劉隆剛剛出生一百天就當了皇帝，即位八個月後便去世，堪稱最短命的皇帝。於是他的諡號是“殤”，年幼就夭折，確是令人傷感。
漢桓帝劉志、漢靈帝劉宏並稱昏君代表，而“桓”、“靈”也成了諡號中的“雷區”。“煬”字在溢法中有“好內遠禮”的意思，即寵幸後宮、遠離禮義。而隋煬帝楊廣好大喜功、背離民心的一生，正是這個溢號的形象寫照。
不過，那些在政治鬥爭和改朝換代中成為犧牲品的皇帝，卻連諡號都沒有機會獲得。 三國時期，曹魏皇帝曹芳被權臣司馬師廢除，曹髦被司馬師的弟弟司馬昭刺殺，兩人都沒有溢號。南唐後主李煜，在戰戰蛻地度過了人生最屈辱的一段日子之後，同樣”無諡而終”。
廟號：唐宗宋祖從哪來
天寶十三載(754年)唐玄宗李隆基一聲令下，把自己祖宗們的溢號全都加長到七個字。這樣的大手筆大概是為了和官方賜予臣僚的一字、二字諡相區別。
李隆基開了頭，後來的皇帝無不遵從，諡號越來越長。唐宣宗的諡號有18個字，宋代皇帝的溢號以16字為多，明代則常為17字清代更驚人，全都超過了20個字!這麼長的溢號，叫起來實在不方便。怎麼辦?“唐宗宋祖”登場了。
“祖宗”一詞，華人再熟悉不過。對於平民而言祖宗”是祠堂裡祭祀的先人們。對於皇帝，則意味著太廟中供奉的“先帝”。“某祖”“某宗”是皇帝們在太廟裡的稱號，所以叫”廟號”。
最早的廟號，可能源於三千多年前的商朝。商王太甲在位期間，百姓安居樂業，去世後，商代著名政治家伊尹就稱太甲為“太宗”。而另位商王武丁因為對外征伐，功績卓著，廟號“高宗”，既然廟號的起源早、文字也簡單，為何唐以前人們不用廟號稱呼皇帝呢?
原來，最初皇帝想獲得廟號，是有“門檻”的。西漢二百多年來，有廟號的皇帝只有五個：漢高祖(帝)劉邦廟號“太祖”，漢文帝劉恆廟號太宗”，漢武帝劉徹廟號“世宗”，漢宣帝劉詢廟號“中宗”，漢元帝劉奭廟號“高宗”。在位時間短、或者無所作為的皇帝，都沒有資格獲得廟號。到了唐代，皇權日益集中，廟號的門檻才被撤掉。皇帝都有廟號，也就好稱呼了。
看廟號便可知一個皇帝在王朝中的地位:“祖”是開國之君，“太祖”“高祖”代表了首創之功;“宗”是繼承者，“太宗”多指鞏固政權，而“高宗”則指有重要文治武功的皇帝。
年號：從一而終的選擇
自漢代以來，稱呼前代皇帝，必用廟號和諡號。在廟號的單字後加上一個“廟”，指的是本朝先帝。
年號是中國使用公元紀年之前特有的紀年方法，在此之前，則普遍以“今某年”稱呼當下皇帝在位的年份。
中國歷史上第一個年號是漢武帝劉徹開始使用的。明清之前，年號的變更非常頻繁。元朔六年(前123年)漢武帝打獵獲得一隻“神獸”，這樣的祥瑞當然要慶祝一番，於是漢武帝決定，第二年改年號為“元狩”，以作紀念。漢武帝共用過1個年號，而唯一的女皇帝武則天，在位不長，卻用了18個年號!“文明”“光宅”“垂拱”“永昌”“載初”“天授”“長壽”“天冊萬歲”……令人眼花繚亂。公元712年，唐睿宗李旦竟在一年裡使用了“太極”和“延和”兩個年號。
尊號：三皇五帝，唯我獨尊
皇帝兩個字，本身就是一個稱號。
公元前221年，秦王贏政掃滅關東六國，一統天下。如此功業早已不是“秦王”兩個字能夠匹配的。於是，丞相王綰和御史李斯建議，取上古帝王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“始皇帝”作為稱號，其後“皇帝”之號，世代相傳。可惜短短十五年後，秦朝就滅亡了。倒是“皇帝”一詞流傳下來，成為不可僭越的“專有名詞”，就是“尊號”。
第一位襲用皇帝尊號的是劉邦。公元前201年，楚漢之爭勝利後，漢王劉邦已是實際意義上的皇帝了，地位高於所有的“王”。於是，韓信、英布等諸侯王們聯合上書道:“如今天下已定，我等蒙大王恩惠都封了王。但我等與您都稱王，名號沒有尊卑之分，您的功德又怎能讓後世知曉呢?我等目死提議，請您接受皇帝”尊號，做天下之主!劉邦故作謙虛地一番退讓後，便做了漢王朝的開國皇帝。而“上尊號這個儀式，也成為此後當皇帝的必經環節。
諡號：定名要在蓋棺後
嬴政定“皇帝”尊號的同時還發起了一場改革：廢除諡法。
自西周開始，上一代君主去世後，新君和官員們會授予他一個帶有評價性質的稱號，即“諡號”。西周的開國之君姬昌的諡號是“文”，即周文王而“成康之治”的開創者姬誦的諡號則是“成”。諡號起初是天子專利，但春秋後，周天子王權衰落諸侯也有了諡號。
既然諡號有敬重之意，又能表彰死者的功業為何贏政要廢除“諡法”呢?按照先秦典籍《逸周書》的說法，西周以來，選擇諡號要從死者的“行之跡”出發，即個人功業。而個人功績的最終定論，卻要看擬定諡號的後人的認可度。以孔子為代表的儒家學者們後來又將諡法與禮法相結合，主張透過擬定諡號來“使亂臣賊子懼”。秦始皇倚重法家思想，覺得諡號給了“子議父，臣議君”的機會，這不是妄議嗎?於是禁止大臣透過上諡號議論自己的功過得失 。
而繼承了“皇帝”尊號的劉邦，創業時便得到儒生們的助力，很自然便接受了儒生“重諡”的理念，認為可以有助於漢政權的鞏固，於是劉邦登基後全面恢復了諡法。劉邦的諡號為“高帝”，有開國之功的意思。
從漢到清，皇帝的諡號五花八門。在位期間政績突出者，多稱“文帝”;對外征伐、統一天下者，多稱“武帝”。而被呂后控制的漢惠帝劉盈，和以“何不食肉糜”著稱的晉惠帝司馬衷，都是性格柔弱的皇帝他們的諡號都用了“惠”字。 還有一些諡號則帶有明顯的感情色彩。漢殤帝劉隆剛剛出生一百天就當了皇帝，即位八個月後便去世，堪稱最短命的皇帝。於是他的諡號是“殤”，年幼就夭折，確是令人傷感。
漢桓帝劉志、漢靈帝劉宏並稱昏君代表，而“桓”、“靈”也成了諡號中的“雷區”。“煬”字在溢法中有“好內遠禮”的意思，即寵幸後宮、遠離禮義。而隋煬帝楊廣好大喜功、背離民心的一生，正是這個溢號的形象寫照。
不過，那些在政治鬥爭和改朝換代中成為犧牲品的皇帝，卻連諡號都沒有機會獲得。 三國時期，曹魏皇帝曹芳被權臣司馬師廢除，曹髦被司馬師的弟弟司馬昭刺殺，兩人都沒有溢號。南唐後主李煜，在戰戰蛻地度過了人生最屈辱的一段日子之後，同樣”無諡而終”。
廟號：唐宗宋祖從哪來
天寶十三載(754年)唐玄宗李隆基一聲令下，把自己祖宗們的溢號全都加長到七個字。這樣的大手筆大概是為了和官方賜予臣僚的一字、二字諡相區別。
李隆基開了頭，後來的皇帝無不遵從，諡號越來越長。唐宣宗的諡號有18個字，宋代皇帝的溢號以16字為多，明代則常為17字清代更驚人，全都超過了20個字!這麼長的溢號，叫起來實在不方便。怎麼辦?“唐宗宋祖”登場了。
“祖宗”一詞，華人再熟悉不過。對於平民而言祖宗”是祠堂裡祭祀的先人們。對於皇帝，則意味著太廟中供奉的“先帝”。“某祖”“某宗”是皇帝們在太廟裡的稱號，所以叫”廟號”。
最早的廟號，可能源於三千多年前的商朝。商王太甲在位期間，百姓安居樂業，去世後，商代著名政治家伊尹就稱太甲為“太宗”。而另位商王武丁因為對外征伐，功績卓著，廟號“高宗”，既然廟號的起源早、文字也簡單，為何唐以前人們不用廟號稱呼皇帝呢?
原來，最初皇帝想獲得廟號，是有“門檻”的。西漢二百多年來，有廟號的皇帝只有五個：漢高祖(帝)劉邦廟號“太祖”，漢文帝劉恆廟號太宗”，漢武帝劉徹廟號“世宗”，漢宣帝劉詢廟號“中宗”，漢元帝劉奭廟號“高宗”。在位時間短、或者無所作為的皇帝，都沒有資格獲得廟號。到了唐代，皇權日益集中，廟號的門檻才被撤掉。皇帝都有廟號，也就好稱呼了。
看廟號便可知一個皇帝在王朝中的地位:“祖”是開國之君，“太祖”“高祖”代表了首創之功;“宗”是繼承者，“太宗”多指鞏固政權，而“高宗”則指有重要文治武功的皇帝。
年號：從一而終的選擇
自漢代以來，稱呼前代皇帝，必用廟號和諡號。在廟號的單字後加上一個“廟”，指的是本朝先帝。
年號是中國使用公元紀年之前特有的紀年方法，在此之前，則普遍以“今某年”稱呼當下皇帝在位的年份。
中國歷史上第一個年號是漢武帝劉徹開始使用的。明清之前，年號的變更非常頻繁。元朔六年(前123年)漢武帝打獵獲得一隻“神獸”，這樣的祥瑞當然要慶祝一番，於是漢武帝決定，第二年改年號為“元狩”，以作紀念。漢武帝共用過1個年號，而唯一的女皇帝武則天，在位不長，卻用了18個年號!“文明”“光宅”“垂拱”“永昌”“載初”“天授”“長壽”“天冊萬歲”……令人眼花繚亂。公元712年，唐睿宗李旦竟在一年裡使用了“太極”和“延和”兩個年號。