雖然不能說是百分百的正確，但基本上是對的。
俗話說：物以類聚，人以群分。只有三觀基本一致的人才能生活在一起。老一輩人說：一床被不蓋兩樣人。大抵指的也是這個意思。
我們人終其一生要找尋的就是與自己同頻率的人。選擇伴侶不僅僅是選擇一個人，更是選擇一種生活方式。所以，從一個男人選擇的老婆身上，大抵可以看出一個男人的追求和夢想。一個男人的人設可以包裝，性格可以偽裝，但他選的女人是真實的。從她的身上，你基本上可以斷定這個男人的層次和品味，是不是可交，是不是值得深交一目瞭然。
有品味的男人大多優秀。有品味的男人更注重女人的品質。更注重女人內在的充實，注重兩人靈魂的契合。因為，婚姻生活猶如長期的對話，你不是和對方的外貌、財產相處，而是和對方的思想生活。只有靈魂契合，才能在漫長的婚姻中獲得更多的幸福。
所謂品味，按其本意，應該有三種意思：
1、嘗試滋味。
2、仔細體味。
3、（物品的）品質和風味。亦指格調和趣味。引申為對事物具有高度的品鑑能力。
品味一詞，最早出於《禮記·少儀》。
不管是嘗試滋味還是仔細體味都屬於動詞，都比較好理解意思。值得體味的是第三種意思，既可以指物品的品質和風味，亦指格調和趣味，這裡已經經該詞賦予了人格。最後的引申意更是隻有人而且是優秀的人才具備的對事物高度的品鑑能力。有人概括為是解讀事物的能力。
如何擁有這種能力？
其實就是要懂得選擇。
如何選擇就體現出了一個人的品味。懂得選擇、欣賞好東西，不但知道好和不好的分別，更知道好和更好的分別，懂得細細體味，這樣的人，就擁有了生活的品味。
如果一個人還懂得選擇善良、選擇真誠等美好的品質，那麼，他就擁有了生命的品味。
一個優秀的男人，他不但應該有生活的品味，更應該有生命的品味。因此，他選擇的另一半應該具備有他所有、他嚮往的優秀品質。這樣的女人應該不只有光鮮的外表，更會有成熟的韻味，她懂生活的情趣，也獨立自強，感情豐富細膩。她就象一本好書，讓男人一讀再讀，愛不釋手。像這樣優秀的女人，相伴的肯定是優秀的男人。因此，我才說題主的問題基本正確。
但是事情也有例外的時候。
一個優秀的男人也有可能娶一個在外人眼裡並不優秀的老婆。比如，蘇格拉底和他獅子吼的老婆。在外人眼裡，他們顯然是不般配的，但是婚姻這件事誰講得清楚呢？也許正是她的老婆才引發了他的思考，成為一個大哲學家呢。
還有所謂“好漢無好妻，賴漢娶個嬌滴滴。”
世間的事真的沒有絕對。
具體問題還真的要具體分析。
好壞冷暖又豈是外人能懂的？
雖然不能說是百分百的正確，但基本上是對的。
俗話說：物以類聚，人以群分。只有三觀基本一致的人才能生活在一起。老一輩人說：一床被不蓋兩樣人。大抵指的也是這個意思。
我們人終其一生要找尋的就是與自己同頻率的人。選擇伴侶不僅僅是選擇一個人，更是選擇一種生活方式。所以，從一個男人選擇的老婆身上，大抵可以看出一個男人的追求和夢想。一個男人的人設可以包裝，性格可以偽裝，但他選的女人是真實的。從她的身上，你基本上可以斷定這個男人的層次和品味，是不是可交，是不是值得深交一目瞭然。
有品味的男人大多優秀。有品味的男人更注重女人的品質。更注重女人內在的充實，注重兩人靈魂的契合。因為，婚姻生活猶如長期的對話，你不是和對方的外貌、財產相處，而是和對方的思想生活。只有靈魂契合，才能在漫長的婚姻中獲得更多的幸福。
所謂品味，按其本意，應該有三種意思：
1、嘗試滋味。
2、仔細體味。
3、（物品的）品質和風味。亦指格調和趣味。引申為對事物具有高度的品鑑能力。
品味一詞，最早出於《禮記·少儀》。
不管是嘗試滋味還是仔細體味都屬於動詞，都比較好理解意思。值得體味的是第三種意思，既可以指物品的品質和風味，亦指格調和趣味，這裡已經經該詞賦予了人格。最後的引申意更是隻有人而且是優秀的人才具備的對事物高度的品鑑能力。有人概括為是解讀事物的能力。
如何擁有這種能力？
其實就是要懂得選擇。
如何選擇就體現出了一個人的品味。懂得選擇、欣賞好東西，不但知道好和不好的分別，更知道好和更好的分別，懂得細細體味，這樣的人，就擁有了生活的品味。
如果一個人還懂得選擇善良、選擇真誠等美好的品質，那麼，他就擁有了生命的品味。
一個優秀的男人，他不但應該有生活的品味，更應該有生命的品味。因此，他選擇的另一半應該具備有他所有、他嚮往的優秀品質。這樣的女人應該不只有光鮮的外表，更會有成熟的韻味，她懂生活的情趣，也獨立自強，感情豐富細膩。她就象一本好書，讓男人一讀再讀，愛不釋手。像這樣優秀的女人，相伴的肯定是優秀的男人。因此，我才說題主的問題基本正確。
但是事情也有例外的時候。
一個優秀的男人也有可能娶一個在外人眼裡並不優秀的老婆。比如，蘇格拉底和他獅子吼的老婆。在外人眼裡，他們顯然是不般配的，但是婚姻這件事誰講得清楚呢？也許正是她的老婆才引發了他的思考，成為一個大哲學家呢。
還有所謂“好漢無好妻，賴漢娶個嬌滴滴。”
世間的事真的沒有絕對。
具體問題還真的要具體分析。
好壞冷暖又豈是外人能懂的？