一、選擇一個趁手的武器
在武器的選擇上，常見有以下幾種：
我個人最喜歡的是周杰倫推薦的，一款帶有中國傳統古風和民族特色的武器，經濟便攜、使用率高。
打孩子忌諱的是帶著一時衝動盲目地揍，衣架、拖鞋、掄巴掌不僅顯得打孩子這件事不夠莊重，暴露了父母無法對情緒的失控和無力，而且起不到教育的作用，只會讓孩子對懲罰防不勝防，認識不到自己的不足，對改正錯誤更是沒有任何幫助。
新加坡的教育中，無論是家長還是老師，都有一根藤條，當孩子犯了錯，師長都會在指出孩子的錯誤後，在特定的地方取下藤條，對孩子進行教育，藤條不作他用，全職充當師長懲罰孩子的“道具”。
這根承載“專物專用”專職作用的藤條充滿了一種神聖感和儀式感。
值得一提的是，新加坡老師有權利在學生犯錯的時候用藤條打學生手心，但必須有另外兩名教師在場見證。
這樣“專物專用”的目的是讓孩子明白，父母不是因為控制不住自己的情緒才有“揍”這個行為，而是因為孩子自身犯了錯誤，必須接受錯誤產生的後果，父母只是和“揍人的道具”一樣的執行者，不是權威本身，這就是立規矩的具體體現。
二、選擇好揍的部位
正確地揍自家的孩子，還要選對合適的部位，選好了，會起到事半功倍的教育效果，選不對，還可能適得其反。
試想一下，假如您家的孩子比較皮實抗打，一拳揍下去，剛好打到孩子堅實的肌肉上，你會手疼，又一拳下去，砸在腦袋上，孩子腦細胞受損，從此更難聽懂你的諄諄教誨，一錯再錯。
那麼究竟孩子身上哪個部位是適合下手的呢？沒錯，就是打屁股。
這個部位皮肉皆嫩，神經分佈少，無論從手感上，還是聲音效果上，都能取得先聲奪人和氣勢洶洶的打人氣氛，往往還沒下手，孩子就會被架勢給嚇到，直接認錯。
巧合的是，國際不打小孩日英文名稱中spank一詞，就是俗稱打屁股。可見打屁股無論在中國傳統文化上還是國際角度上，都是比較容易被接受的。
為什麼呢？魯迅說過，打蛇打七寸，打娃打屁股。說的就是在教育的過程中，即便是父母，也不能被情緒所左右，以孩子的過錯為藉口，讓自己的憤怒傷害孩子的身體或心理。
選擇最不容易受到損害的部位非常關鍵，這決定了我們揍孩子這個行為不是以傷害為目的，而是以揍娃為手段進行的教育。
如果我們是以宣洩為目的去打孩子的時候，很有可能是讓你在打的過程中很解氣，但是打完又心疼。
另外有家長會有疑問：假如氣都消了，還有必要打嗎？回答是肯定的，因為教育孩子的原則是：帶著規矩去打，即使情緒沒有了，但規矩還在。因此，打孩子的時候保護好孩子，帶著規矩打孩子，也是我們打孩子打出效果的關鍵所在。
三、營造好揍的氛圍
我們準備好了揍的前戲，可揍的時候該怎麼揍，臺詞該怎麼說，也存在不少誤區。
揍娃現場，最常聽到的是“錯沒錯！”“敢不敢！”“不準哭！”伴隨一陣陣的哀嚎和淒厲的慘叫。
這種揍娃的氛圍比較嘈雜，孩子只能顧得上哭，帶著一種屈辱向你認錯，完事還往往不知道自己錯在哪裡。你會覺得，白打一通。
那麼怎麼才能在揍得過程中起到事半功倍的效果呢？沉默，保持一種不可琢磨的沉默。只聽見藤條簌簌下落的聲音，啪，整個過程緩慢、肅穆、莊嚴，空氣中凝固著一種難能可貴的儀式感。
此時無聲勝有聲。
不說話，孩子怎麼認錯，不認錯，怎麼起到教育效果。所有的交流應該集中在打孩子之前。
還沒下手，就需要實現和孩子有語言交流，清楚而理性地告訴孩子為什麼要打，打幾下，這是立規矩的過程，規矩在父母之上，所以不是爸媽要打你，是你必須承擔做錯的後果。
言簡意賅，態度堅決，接下來，你才可以沒有後顧之憂地放手打下去。
四、懂得如何善後
打完孩子還得會善後，善後善得好，親子關係可以更加融洽。善後，也有講究。可能這一打打下去，打開了兩人的隔閡。
打完孩子以後，孩子不可能是愉快地接受了這一頓暴擊，更多的是站在原地小聲地啜泣，帶著一種委屈，帶著一種不得已。
如果這個時候你揚長而去，就好比你做了一個精心設定的捕獸籠，就等著天真懵懂的孩子闖進來，而你尚未好好調教，就讓他受了點皮肉之苦，便放出了牢籠，而且從此也不怕你精心佈下的局。
因此，打完孩子，其實應該等孩子情緒稍作平靜，再讓孩子適度吐露自己的想法和感受，達到交流的目的。
更有溫情的善後方式，其實是和孩子共同承擔之前的錯。
孩子犯錯，大多數情況下是父母教育存在紕漏。那麼，父母跟著受罰，反思自己的教育是否出了什麼紕漏，也是雙向交流的關鍵所在。
比如懲罰過後，父母可以反饋給孩子自己的疏忽，導致孩子犯了錯，因此父母也接受懲罰，自罰少玩一個小時手機，或者其他合理的方式，都可以讓孩子體會到愛，而不是高高在上的權力和無所適從的恐懼。
願天下，所有的大人都能明白，我說的“打屁股”和“雙節棍”只是出於調侃，因為前者已經不適應7歲以上的孩子，他會覺得屈辱，後者不適應天下所有的孩子，因為真的很痛。
更希望，調侃背後的道理，大人都能懂得，因為不打孩子不代表不教育，是教育需要更加理性科學的方式。
孩子該打還是要打的，就是要講究方式方法，不能一味的棍棒教育，古的時候私塾里老師也會打學生會戒尺打孩子的手心，現代媽媽可參考一下。
一、選擇一個趁手的武器
在武器的選擇上，常見有以下幾種：
我個人最喜歡的是周杰倫推薦的，一款帶有中國傳統古風和民族特色的武器，經濟便攜、使用率高。
打孩子忌諱的是帶著一時衝動盲目地揍，衣架、拖鞋、掄巴掌不僅顯得打孩子這件事不夠莊重，暴露了父母無法對情緒的失控和無力，而且起不到教育的作用，只會讓孩子對懲罰防不勝防，認識不到自己的不足，對改正錯誤更是沒有任何幫助。
新加坡的教育中，無論是家長還是老師，都有一根藤條，當孩子犯了錯，師長都會在指出孩子的錯誤後，在特定的地方取下藤條，對孩子進行教育，藤條不作他用，全職充當師長懲罰孩子的“道具”。
這根承載“專物專用”專職作用的藤條充滿了一種神聖感和儀式感。
值得一提的是，新加坡老師有權利在學生犯錯的時候用藤條打學生手心，但必須有另外兩名教師在場見證。
這樣“專物專用”的目的是讓孩子明白，父母不是因為控制不住自己的情緒才有“揍”這個行為，而是因為孩子自身犯了錯誤，必須接受錯誤產生的後果，父母只是和“揍人的道具”一樣的執行者，不是權威本身，這就是立規矩的具體體現。
二、選擇好揍的部位
正確地揍自家的孩子，還要選對合適的部位，選好了，會起到事半功倍的教育效果，選不對，還可能適得其反。
試想一下，假如您家的孩子比較皮實抗打，一拳揍下去，剛好打到孩子堅實的肌肉上，你會手疼，又一拳下去，砸在腦袋上，孩子腦細胞受損，從此更難聽懂你的諄諄教誨，一錯再錯。
那麼究竟孩子身上哪個部位是適合下手的呢？沒錯，就是打屁股。
這個部位皮肉皆嫩，神經分佈少，無論從手感上，還是聲音效果上，都能取得先聲奪人和氣勢洶洶的打人氣氛，往往還沒下手，孩子就會被架勢給嚇到，直接認錯。
巧合的是，國際不打小孩日英文名稱中spank一詞，就是俗稱打屁股。可見打屁股無論在中國傳統文化上還是國際角度上，都是比較容易被接受的。
為什麼呢？魯迅說過，打蛇打七寸，打娃打屁股。說的就是在教育的過程中，即便是父母，也不能被情緒所左右，以孩子的過錯為藉口，讓自己的憤怒傷害孩子的身體或心理。
選擇最不容易受到損害的部位非常關鍵，這決定了我們揍孩子這個行為不是以傷害為目的，而是以揍娃為手段進行的教育。
如果我們是以宣洩為目的去打孩子的時候，很有可能是讓你在打的過程中很解氣，但是打完又心疼。
另外有家長會有疑問：假如氣都消了，還有必要打嗎？回答是肯定的，因為教育孩子的原則是：帶著規矩去打，即使情緒沒有了，但規矩還在。因此，打孩子的時候保護好孩子，帶著規矩打孩子，也是我們打孩子打出效果的關鍵所在。
三、營造好揍的氛圍
我們準備好了揍的前戲，可揍的時候該怎麼揍，臺詞該怎麼說，也存在不少誤區。
揍娃現場，最常聽到的是“錯沒錯！”“敢不敢！”“不準哭！”伴隨一陣陣的哀嚎和淒厲的慘叫。
這種揍娃的氛圍比較嘈雜，孩子只能顧得上哭，帶著一種屈辱向你認錯，完事還往往不知道自己錯在哪裡。你會覺得，白打一通。
那麼怎麼才能在揍得過程中起到事半功倍的效果呢？沉默，保持一種不可琢磨的沉默。只聽見藤條簌簌下落的聲音，啪，整個過程緩慢、肅穆、莊嚴，空氣中凝固著一種難能可貴的儀式感。
此時無聲勝有聲。
不說話，孩子怎麼認錯，不認錯，怎麼起到教育效果。所有的交流應該集中在打孩子之前。
還沒下手，就需要實現和孩子有語言交流，清楚而理性地告訴孩子為什麼要打，打幾下，這是立規矩的過程，規矩在父母之上，所以不是爸媽要打你，是你必須承擔做錯的後果。
言簡意賅，態度堅決，接下來，你才可以沒有後顧之憂地放手打下去。
四、懂得如何善後
打完孩子還得會善後，善後善得好，親子關係可以更加融洽。善後，也有講究。可能這一打打下去，打開了兩人的隔閡。
打完孩子以後，孩子不可能是愉快地接受了這一頓暴擊，更多的是站在原地小聲地啜泣，帶著一種委屈，帶著一種不得已。
如果這個時候你揚長而去，就好比你做了一個精心設定的捕獸籠，就等著天真懵懂的孩子闖進來，而你尚未好好調教，就讓他受了點皮肉之苦，便放出了牢籠，而且從此也不怕你精心佈下的局。
因此，打完孩子，其實應該等孩子情緒稍作平靜，再讓孩子適度吐露自己的想法和感受，達到交流的目的。
更有溫情的善後方式，其實是和孩子共同承擔之前的錯。
孩子犯錯，大多數情況下是父母教育存在紕漏。那麼，父母跟著受罰，反思自己的教育是否出了什麼紕漏，也是雙向交流的關鍵所在。
比如懲罰過後，父母可以反饋給孩子自己的疏忽，導致孩子犯了錯，因此父母也接受懲罰，自罰少玩一個小時手機，或者其他合理的方式，都可以讓孩子體會到愛，而不是高高在上的權力和無所適從的恐懼。
願天下，所有的大人都能明白，我說的“打屁股”和“雙節棍”只是出於調侃，因為前者已經不適應7歲以上的孩子，他會覺得屈辱，後者不適應天下所有的孩子，因為真的很痛。
更希望，調侃背後的道理，大人都能懂得，因為不打孩子不代表不教育，是教育需要更加理性科學的方式。