愚公移山在列子裡作為神話寓言是沒有提到愚公姓什麼的，至於愚公姓呂是後來考證的，並不能完全確定是真實的事情有關愚公身份和移山遺址：據《王屋山志》的編撰者、風景園林專家、王屋山的老人王世平考證，傳說中的愚公老人姓呂，名三太。雖然他年紀九十，但他憨厚耿直、性格倔強、身高七尺、結實硬朗、鶴髮童顏、氣壯如山。王屋山風景區陽臺宮東北一華里的地方有個四周環山的燕婆婆窪，相傳這就是古代老愚公的故居，而燕婆婆窪村南斷殘的山頭就是愚公移山處。愚公移山原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（《列子·湯問篇》）嗬嗬，至於你相信哪一個就看你自己了，我是覺得，也許是真的有一個那樣的原型吧，嗬嗬，也可以把列子的神話寓言看作“藝術來源於生活”，不過沒有真正有力明確證據證實，就當作看看就過去吧
愚公移山在列子裡作為神話寓言是沒有提到愚公姓什麼的，至於愚公姓呂是後來考證的，並不能完全確定是真實的事情有關愚公身份和移山遺址：據《王屋山志》的編撰者、風景園林專家、王屋山的老人王世平考證，傳說中的愚公老人姓呂，名三太。雖然他年紀九十，但他憨厚耿直、性格倔強、身高七尺、結實硬朗、鶴髮童顏、氣壯如山。王屋山風景區陽臺宮東北一華里的地方有個四周環山的燕婆婆窪，相傳這就是古代老愚公的故居，而燕婆婆窪村南斷殘的山頭就是愚公移山處。愚公移山原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（《列子·湯問篇》）嗬嗬，至於你相信哪一個就看你自己了，我是覺得，也許是真的有一個那樣的原型吧，嗬嗬，也可以把列子的神話寓言看作“藝術來源於生活”，不過沒有真正有力明確證據證實，就當作看看就過去吧