所謂形式邏輯是在“質”的規定不變的情況下，對“質”的同態性表述。它反映的是事物的“象素”、是量的積累。也就是說，形式邏輯的推演表現的是事物自身的等同性，即在推演的過程中，事物的質的規定不能從一種質的規定變化為另一種質的規定。以下棋為例，若規定是中國象棋，則在下棋（對奕）的過程中，“馬走日字” 的規定不能變。如果一個下棋的人，一會馬走日字，一會又走田字，對自己怎麼有利就怎麼走，這是不能允許的。在數學的演繹過程中，無論如何變化，等式的兩端必須相等。也就是說，在演繹的過程中要素要保持自身的質的不變性（ a = a ），任何數學題求解的過程都是這樣一個過程。所以，在西方學者對數學規則的研究中，就有人說：“數學是形式化公理確定下的數字遊戲。”而這種遊戲的規則用形式邏輯的語言表達就是：矛盾律 a ≠ ( a 不等於非 a ) 、同一律 a = a ( a 等於 a ) 、排中律： a 不能同時既等於 a 又不等於 a 。在這三條規則下，對事物的分析與演繹就是形式邏輯的方法。這一方法最早的數學表現形式就是 埃及 土地測量中總結出的 幾何公理規則 ，並演出了完備的體系——幾何原本。由於《幾何原本》用起來真靈，從而產生了一種堅定的信仰，認為這幾條公理規則——觀念是不變的永恆的真理。這種觀念不變的思想就構成了機械唯物主義的發軔；同時也就弘揚了數學的符號演繹精神。這種精神直至原子物理和天體物理等近代科學的出現才被打破，使歐氏幾何發展為非歐幾何，才打破了歐氏幾何原本的遊戲規則，如平行公理。但多年來這種不變的法則使人們產生的慣性思維就是排斥“ 變 ”，也就是排斥辯證的思維。這就使得西方人很難接受華人的玄學、道學、理學，即易變之