“畫上跏趺坐，魔王生恐怖。何況修道人，端身而正坐”。這句話意思知道吧，很明白的。畫一幅圖畫，是跏趺坐的，魔王都害怕，魔王都恐怖啊！何況修行人，端身而正坐。
腿放好了之後，身體放鬆，脊椎骨放鬆。同時呢，要筆直的，肩也是放鬆，肩要平的。下巴這邊，略略的收一點點，不要頭伸出去。眼睛也是放鬆，微微的，眼光不是注意著外面，你的眼睛像一扇窗一樣，自然的讓光線映進來。
眼睛很重要啊，眼睛是心靈的窗戶，眼睛一閉，心裡就是黑暗的。所以眼閉打坐的話不是很好。這個眼神到底在哪裡呢？如果精確一點，眼睛下垂，眼神在我們二膝蓋回收一點，就是在半空裡，眼神等於是收回來的，停在這樣一種狀態，這樣心馬上就靜下來。
還有我們鼻子的呼吸，呼吸呢，鼻子和肚臍應該是在同一條垂直線上，鼻跟臍下面的息要相通，所以叫鼻息相通。調呼吸是蠻講究的，呼吸有很多種方法，我們是自然呼吸，略略有一點沉，呼吸有一點深遠的，最好能達到肚臍這邊，呼、吸能達到肚臍這裡。
舌頭也要放鬆，舌頭平放，或者是微翹一點，舌抵上顎。有心臟病的人放平。兩手結法界定印，靜靜的放在肚臍前面，二手重疊，左手在下，右手在上，兩個大拇指輕輕相觸，法界定印。
身體調好了之後，呼吸放鬆的，悠長的。心裡的意念要落在無量光無量壽上，就是無內無外、無大無小，不著有也不著無。這個時候生命的靈敏度會越來越高，越來越高，但是卻不著境。讓心靈明，卻不拖泥帶水，越來越清澈，讓第六意識的分別心，慢慢的塵埃落定。
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都下班了，不需要工作了，視而不見，聽而不聞，達到六根清淨。這樣的禪定當中也具足三皈，清淨覺性為佛寶。大家的清淨心、覺性為佛寶，覺照靈明為佛寶。清淨的相續，我們安住於這種相續之中，為法寶。清淨的受用，六根寂靜，六根清淨，和合無亂為自性僧寶。
禪定的妙用是身安則道隆，身不動，這樣子的話，五氣歸元，六神有主。身體像肉身菩薩一樣，身跏趺坐，像沒有裝金的佛一樣。口閉著，口也清淨，身體莊嚴，意地思於法，安住於法，意地也清淨莊嚴，三門清淨。
“畫上跏趺坐，魔王生恐怖。何況修道人，端身而正坐”。這句話意思知道吧，很明白的。畫一幅圖畫，是跏趺坐的，魔王都害怕，魔王都恐怖啊！何況修行人，端身而正坐。
腿放好了之後，身體放鬆，脊椎骨放鬆。同時呢，要筆直的，肩也是放鬆，肩要平的。下巴這邊，略略的收一點點，不要頭伸出去。眼睛也是放鬆，微微的，眼光不是注意著外面，你的眼睛像一扇窗一樣，自然的讓光線映進來。
眼睛很重要啊，眼睛是心靈的窗戶，眼睛一閉，心裡就是黑暗的。所以眼閉打坐的話不是很好。這個眼神到底在哪裡呢？如果精確一點，眼睛下垂，眼神在我們二膝蓋回收一點，就是在半空裡，眼神等於是收回來的，停在這樣一種狀態，這樣心馬上就靜下來。
還有我們鼻子的呼吸，呼吸呢，鼻子和肚臍應該是在同一條垂直線上，鼻跟臍下面的息要相通，所以叫鼻息相通。調呼吸是蠻講究的，呼吸有很多種方法，我們是自然呼吸，略略有一點沉，呼吸有一點深遠的，最好能達到肚臍這邊，呼、吸能達到肚臍這裡。
舌頭也要放鬆，舌頭平放，或者是微翹一點，舌抵上顎。有心臟病的人放平。兩手結法界定印，靜靜的放在肚臍前面，二手重疊，左手在下，右手在上，兩個大拇指輕輕相觸，法界定印。
身體調好了之後，呼吸放鬆的，悠長的。心裡的意念要落在無量光無量壽上，就是無內無外、無大無小，不著有也不著無。這個時候生命的靈敏度會越來越高，越來越高，但是卻不著境。讓心靈明，卻不拖泥帶水，越來越清澈，讓第六意識的分別心，慢慢的塵埃落定。
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意都下班了，不需要工作了，視而不見，聽而不聞，達到六根清淨。這樣的禪定當中也具足三皈，清淨覺性為佛寶。大家的清淨心、覺性為佛寶，覺照靈明為佛寶。清淨的相續，我們安住於這種相續之中，為法寶。清淨的受用，六根寂靜，六根清淨，和合無亂為自性僧寶。
禪定的妙用是身安則道隆，身不動，這樣子的話，五氣歸元，六神有主。身體像肉身菩薩一樣，身跏趺坐，像沒有裝金的佛一樣。口閉著，口也清淨，身體莊嚴，意地思於法，安住於法，意地也清淨莊嚴，三門清淨。