秦檜在未做宰相以前，曾揚言道：“我有兩條妙策，可安天下。”當時相位出缺已久，有人問他道：“你既有妙策，何以不言？”秦檜道：“朝廷沒有宰相，說出來也沒人執行。”意思即是“等我做了宰相再說吧”。
後來秦檜果然做了宰相，而這兩條“妙策”也真的向皇帝（高宗趙構）提出來了，是什麼呢？八個大字：“南人歸南，北人歸北。
”
原來當時金人入侵，長江以北的土地大都被金國佔領，金人還在中原建立了一個偽齊國，以劉豫作傀儡皇帝。南宋偏安江南，以臨安（今杭州）為首都，只是一個小朝廷的局面。這幾個字的內容，包括了承認金人吞併的中國領土為金國的合法土地，承認劉豫的偽齊國；宋國放棄兩河、中原、江淮之地，不許再談“反攻復國”；從北方逃難來的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金華人或偽齊華人；凡非江南人而為金國擄去的臣民，一律不須送還，任由他們為金人或偽齊人均無不可。
“南人歸南，北人歸北”，換句話說，這就是要使“兩個中國”合法化。秦檜的理由是：反正北方已非我有，這是已成的事實，何不承認事實來換取和平呢？
趙構本來是害怕敵人，準備和敵人妥協求和的，可是聽了秦檜這個主張，也不禁遲疑起來。他考慮了許久，與其他的大臣說道：“秦檜南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸？”為了他自己是“北人”，不可能贊同奏檜的計劃，這計劃才擱淺下來。
秦檜賣國求榮，提起他誰都要罵他一聲漢奸，直到現在，民間還叫炸油條做“油炸檜”，表示了人民對秦檜的憎恨（廣東人讀如“油炸鬼”，只是一音之轉，同時也是表示秦檜其人，不過是“鬼東西”而已）。不過，說起來也很有意思，秦檜最初卻並不以漢奸的面目出現，相反，是以“愛國忠臣”的面目出現的。
歷史上凡大奸大惡之輩，大都有些“才能”，此所謂“無才不足以濟奸”也，而且還裝出“愛國”的樣子：宋代的秦檜，近代的汪精衛都是典型。汪精衛從做“革命黨”到做漢奸的事情人所熟知，不必贅述。秦檜最初在南宋的政治舞臺以“忠臣”姿態出現，則或許還有人不知，不妨談談。
秦檜在徽宗政和五年（公元——一五年）考取頭名狀元，寫得一手好文章，“詞學兼茂，才華卓絕”（詳見《宋史·秦檜傳》）。靖康元年（公元—一二六年），金兵圍攻汴京，要求割中山、太原、河間三鎮，當時的宰相李邦彥、白時中、張邦昌等一致認為可以割讓。
秦檜卻上疏反對割三鎮，並提出兵機四事。第二年，徽欽二帝被俘，金人主張邦昌為偽楚帝，秦檜又申狀到金營反對立張邦昌，要求仍舊在姓趙的當中選一人為帝。申狀一開頭就侃侃言道：“檜荷國厚恩，甚愧無報。今金人擁重兵，臨已拔之城，操生殺之柄，必欲易姓，檜盡死以辨。
”他在說明了趙氏不可廢的理由後，申狀最後道：“檜不顧斧鉞之誅，言兩朝之利害，願復嗣君位，以安四方。”
當時大臣差不多都被金國的軍威嚇得發抖，沒人敢道個“不”字，秦檜這張申狀當真是“一士諤諤”，朝野上下，人人都贊他是個“忠臣”。金兵的統帥粘罕閱狀大怒，把秦檜抓到了金營，一同擄往燕京。
可是這個“忠臣”一到金營，稍受折磨，就變了節。他到了燕京，買通粘罕左右，替他說好話，粘罕奏明金生吳乞買，將秦檜夫婦賜給另一位掌握軍權的左元帥撻懶，供軍前使用。
秦檜聰慧過人，學會金國語言文字，熟悉了風土人情，成了標準的“金國通”。秦檜的老婆王氏生得伶俐俊俏，撻懶對他特別垂青。
秦檜處處在撻懶面前表示他忠於大金帝國，連老婆也在所不惜，撻懶漸漸便日益倚重他，後來撻懶攻楚州，金軍誘使楚州舉城投降的那篇檄文，就出於秦檜的手筆。
建炎四年（公元—一三 0 年），撻懶把秦檜放回來，要他在南宋政府中設法取得權柄，作為內應。當時秦檜假稱是殺了金人的監使逃回來的，杭州全城轟動。
雖然也有些人不信，但到底為他過去的“聲名”所迷惑，大多數人仍然把他當作“忠臣”。
秦檜察覺宋高宗的意圖，知道他只是想苟安於小朝廷的局面，便約略地把他和金人相得的情形，透露一點給高宗。高宗正需要這樣一位和他“志同道合”的臣僚，且又在金人面前說得上話的，因此很快就把他的職位提升到宰相。
高宗曾對人說：他和秦檜見面，聽到秦檜的一番高論之後，喜歡得幾夜睡不著覺，失眠了。
狐狸的尾巴不久就露出來，自從他的“南人歸南，北人歸北”的主張一提出來，朝野反對之聲四起，到了後來，甚至抗州的大街小巷，都貼滿了“秦相公是奸細”的標語。
可是宋高宗雖不贊同他這個主張，但仍然是想求和的，只希望敵人的條件較寬，能夠接受。
紹興八年（公元—一三八年），高宗決定向金國臣服，派王倫到金國去商談議和條件，表面的理由是想接回被金人所俘的他的媽媽韋妃（其實他還不知生身之母，早已改嫁金國的蓋天大王了）。
當時宋大將岳飛、韓世忠等人在軍事上正節節勝利，情況與徽欽被擄之時不同，朝臣大都反對和議。
這位以前反對屈辱求和而現在則主張求和的秦檜說道：“陛下不憚層已議和，此人君之孝也。群臣見人主卑屈，懷憤憤之情，此人臣之忠也。君臣之心，兩得之矣！”真是“聰明絕頂”，善於說辭，既捧了皇帝，又安撫了那班朝臣（當然也有不受他安撫的，例如樞回密院編修胡銓就上疏請殺秦檜）。
後來金國派了張通古做“江南詔諭使”，要宋高宗趙構跪接大金國“詔書”，擺出的“格局”根本不是“講和”，而是“受降”。
趙構願意投降，但卻不好意思下跪，雙方商議之後，金人同意以秦檜作為宋帝的代表跪接詔書。秦檜不以為恥，反以為榮，率領百官，大張盛典，在張通古面前叩首、叫首、三叩首雙手舉過頭頂，把詔書接了下來。
老百姓都是痛恨賣國奸賊的，無怪後代的人們，都只知道秦檜是個“漢奸”，而很少知道他還是個“才高學廣”的狀元，而且還曾經扮演過“忠臣”的角色了。
。
秦檜在未做宰相以前，曾揚言道：“我有兩條妙策，可安天下。”當時相位出缺已久，有人問他道：“你既有妙策，何以不言？”秦檜道：“朝廷沒有宰相，說出來也沒人執行。”意思即是“等我做了宰相再說吧”。
後來秦檜果然做了宰相，而這兩條“妙策”也真的向皇帝（高宗趙構）提出來了，是什麼呢？八個大字：“南人歸南，北人歸北。
”
原來當時金人入侵，長江以北的土地大都被金國佔領，金人還在中原建立了一個偽齊國，以劉豫作傀儡皇帝。南宋偏安江南，以臨安（今杭州）為首都，只是一個小朝廷的局面。這幾個字的內容，包括了承認金人吞併的中國領土為金國的合法土地，承認劉豫的偽齊國；宋國放棄兩河、中原、江淮之地，不許再談“反攻復國”；從北方逃難來的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金華人或偽齊華人；凡非江南人而為金國擄去的臣民，一律不須送還，任由他們為金人或偽齊人均無不可。
“南人歸南，北人歸北”，換句話說，這就是要使“兩個中國”合法化。秦檜的理由是：反正北方已非我有，這是已成的事實，何不承認事實來換取和平呢？
趙構本來是害怕敵人，準備和敵人妥協求和的，可是聽了秦檜這個主張，也不禁遲疑起來。他考慮了許久，與其他的大臣說道：“秦檜南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸？”為了他自己是“北人”，不可能贊同奏檜的計劃，這計劃才擱淺下來。
秦檜賣國求榮，提起他誰都要罵他一聲漢奸，直到現在，民間還叫炸油條做“油炸檜”，表示了人民對秦檜的憎恨（廣東人讀如“油炸鬼”，只是一音之轉，同時也是表示秦檜其人，不過是“鬼東西”而已）。不過，說起來也很有意思，秦檜最初卻並不以漢奸的面目出現，相反，是以“愛國忠臣”的面目出現的。
歷史上凡大奸大惡之輩，大都有些“才能”，此所謂“無才不足以濟奸”也，而且還裝出“愛國”的樣子：宋代的秦檜，近代的汪精衛都是典型。汪精衛從做“革命黨”到做漢奸的事情人所熟知，不必贅述。秦檜最初在南宋的政治舞臺以“忠臣”姿態出現，則或許還有人不知，不妨談談。
秦檜在徽宗政和五年（公元——一五年）考取頭名狀元，寫得一手好文章，“詞學兼茂，才華卓絕”（詳見《宋史·秦檜傳》）。靖康元年（公元—一二六年），金兵圍攻汴京，要求割中山、太原、河間三鎮，當時的宰相李邦彥、白時中、張邦昌等一致認為可以割讓。
秦檜卻上疏反對割三鎮，並提出兵機四事。第二年，徽欽二帝被俘，金人主張邦昌為偽楚帝，秦檜又申狀到金營反對立張邦昌，要求仍舊在姓趙的當中選一人為帝。申狀一開頭就侃侃言道：“檜荷國厚恩，甚愧無報。今金人擁重兵，臨已拔之城，操生殺之柄，必欲易姓，檜盡死以辨。
”他在說明了趙氏不可廢的理由後，申狀最後道：“檜不顧斧鉞之誅，言兩朝之利害，願復嗣君位，以安四方。”
當時大臣差不多都被金國的軍威嚇得發抖，沒人敢道個“不”字，秦檜這張申狀當真是“一士諤諤”，朝野上下，人人都贊他是個“忠臣”。金兵的統帥粘罕閱狀大怒，把秦檜抓到了金營，一同擄往燕京。
可是這個“忠臣”一到金營，稍受折磨，就變了節。他到了燕京，買通粘罕左右，替他說好話，粘罕奏明金生吳乞買，將秦檜夫婦賜給另一位掌握軍權的左元帥撻懶，供軍前使用。
秦檜聰慧過人，學會金國語言文字，熟悉了風土人情，成了標準的“金國通”。秦檜的老婆王氏生得伶俐俊俏，撻懶對他特別垂青。
秦檜處處在撻懶面前表示他忠於大金帝國，連老婆也在所不惜，撻懶漸漸便日益倚重他，後來撻懶攻楚州，金軍誘使楚州舉城投降的那篇檄文，就出於秦檜的手筆。
建炎四年（公元—一三 0 年），撻懶把秦檜放回來，要他在南宋政府中設法取得權柄，作為內應。當時秦檜假稱是殺了金人的監使逃回來的，杭州全城轟動。
雖然也有些人不信，但到底為他過去的“聲名”所迷惑，大多數人仍然把他當作“忠臣”。
秦檜察覺宋高宗的意圖，知道他只是想苟安於小朝廷的局面，便約略地把他和金人相得的情形，透露一點給高宗。高宗正需要這樣一位和他“志同道合”的臣僚，且又在金人面前說得上話的，因此很快就把他的職位提升到宰相。
高宗曾對人說：他和秦檜見面，聽到秦檜的一番高論之後，喜歡得幾夜睡不著覺，失眠了。
狐狸的尾巴不久就露出來，自從他的“南人歸南，北人歸北”的主張一提出來，朝野反對之聲四起，到了後來，甚至抗州的大街小巷，都貼滿了“秦相公是奸細”的標語。
可是宋高宗雖不贊同他這個主張，但仍然是想求和的，只希望敵人的條件較寬，能夠接受。
紹興八年（公元—一三八年），高宗決定向金國臣服，派王倫到金國去商談議和條件，表面的理由是想接回被金人所俘的他的媽媽韋妃（其實他還不知生身之母，早已改嫁金國的蓋天大王了）。
當時宋大將岳飛、韓世忠等人在軍事上正節節勝利，情況與徽欽被擄之時不同，朝臣大都反對和議。
這位以前反對屈辱求和而現在則主張求和的秦檜說道：“陛下不憚層已議和，此人君之孝也。群臣見人主卑屈，懷憤憤之情，此人臣之忠也。君臣之心，兩得之矣！”真是“聰明絕頂”，善於說辭，既捧了皇帝，又安撫了那班朝臣（當然也有不受他安撫的，例如樞回密院編修胡銓就上疏請殺秦檜）。
後來金國派了張通古做“江南詔諭使”，要宋高宗趙構跪接大金國“詔書”，擺出的“格局”根本不是“講和”，而是“受降”。
趙構願意投降，但卻不好意思下跪，雙方商議之後，金人同意以秦檜作為宋帝的代表跪接詔書。秦檜不以為恥，反以為榮，率領百官，大張盛典，在張通古面前叩首、叫首、三叩首雙手舉過頭頂，把詔書接了下來。
老百姓都是痛恨賣國奸賊的，無怪後代的人們，都只知道秦檜是個“漢奸”，而很少知道他還是個“才高學廣”的狀元，而且還曾經扮演過“忠臣”的角色了。
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