代人祭祀，這個沒有太多的瞭解。但是我們可以拿現代的一種職業來倒推。

現在人在辦喪事的時候，會有一些有唱歌或是唱戲功底的人，來以某個逝者親友的身份，來做“哭喪”的表演。當然，這是要收費的。

其實，代為祭祀也好，代為哭喪也罷。既然是一個職業，它就只是一個養家餬口的工具。有需求才會有市場，才會有錢賺，才會有人願意從事這個職業。

謝邀：當今社會出現清明代人祭祀，也是時代進步的一種產物吧，首先前提雙方互有所需，代人祭祀者需要的是錢，只要價格合算就要有人願意做，而且他們從事這行業，又有一定的專業基礎，相比之下，僱主由於抽不出時間，花錢代祭也是非常所需，既完成對先人的追思，又可以管理到墓地方方面面，何樂而不為呢？總之代祭者跟僱主就是雙贏吧。

首先謝謝邀請！如何看待清明代人祭祀這個職業？有需求才有這個職業產生，我們農村就有專門做老人過世代哭的人，這個應該可以借鑑一下。總的來說，這個行當在農村不太受待見，但請她們的大多都是城市人，還需要支付中介費，收入可能比白領高，但這個行業也不容易，傷身又傷心理，要做到說哭就哭，時刻處於悲傷的情景之下，對人肯定是有害的。我打電話問過我一個朋友，他說實在沒時間，人又在外地，所以請人清明節代祭祀，還有錄影發給他們看，肯定是有需求才有這個行業出現的。各取所需而已，沒什麼好不好的。但就為這事同學群裡有人說這是逝者的不尊重！一個新生事物的出現，爭論肯定是免不了的！

謝謝邀請。這是個新行業，有需求就有市場。這個職業也是為了錢，沒有什麼可鄙視的，只是掙錢的方法不同而已。有人因為工作忙或者離家遠，家裡的祖墳沒人照料，到清明節了，找人幫忙上上墳，祭祀一下，使自己的心靈得到慰籍，花些錢沒什麼不可。但是，如果你因各種原因回不去，可以就近燒點紙錢祭祀未必不可，找離你家比較近的好友幫忙去墳地看看，添點土，剷剷草等，只要心中惦記著，沒必要注重形式，老人活著的時候多盡點孝比什麼都強。

謝友邀答：

如何看待清明代人祭祀這個職業？有需求就有市場，有買的就有賣的，有願意出錢的，就有願意掙錢的。出現清明代人祭祀這個行業，本無可厚非。不過清明節掃墓祭祀，是為了表達對我們逝去親人的思念和緬懷。這個行業到底有沒有必要存在，是值得我們去討論的。

清明節掃墓祭祀，是我們傳統文化的重要組成部分。是傳統文化的一部分，我們就要繼承和發揚。要繼承和發揚，我們就要推陳出新。要推陳出新，就會有變革。事物是不斷變化的，清明節掃墓祭祀，隨著時代的變化，也在不斷的變化。即使到現在，清明節掃墓祭祀的風俗，也不盡相同，還是存在一些差異的。

在古代祭祀文化是很受重視的，絕大部分的人，都會掃墓祭祖。為此唐代到清明節時，放假五天，以方便人們掃墓祭祖。我們從清明節掃墓祭祖的習俗上，也可以看出時間是挺寬鬆的。掃墓的時間可以提前半個月，還有的地方說是可以前後十天。這些都是為了在外的人們，能夠趕回來掃墓祭祖。

雖然，掃墓祭祖的時間比較寬鬆，還是會有許多人趕不回來。古代的交通不是很方便，在外地做官的官員，隨從。在外地經商的商人，夥計。他們當中的一些人，有很多是趕不回來掃墓祭祖的。一個是時間上，可能不允許。另一個，費用應該是很高的。不可能每年回來掃墓祭祖。還有鎮守邊關的將士，每年回來掃墓祭祖，也不太可能。

近現代，我們出國留學的，去國外工作的人大幅增加，當時的交通工具是輪船。去歐洲，去美國。在海上要走一兩個月，讓他們每年回來掃墓祭祖，也不太現實。還有，海峽兩岸，由於政治原因。幾十年不相往來，從大陸去的老兵，回不來，他們怎麼掃墓祭祖。

在當代，隨著一帶一路的推進。我們的企業走向了世界各地，有大量的工作人員，在海外工作。還有我們的大使館官員，工作人員。他們也不可能，在清明節期間，丟下工作。回家掃墓祭祖。國家的利益高於一切，他們還是要繼續工作的。

那麼，這些人在清明節怎麼掃墓祭祖呢？在古時候，一般的情況下，都是在家的親人。或者，自己家族的人代為掃墓祭祖。在掃墓祭祖時，告訴逝去的親人和祖先，他們在外工作，趕不回來，有他們代為掃墓祭祖。其實，現在也有這樣做的。

現在，由於網路資訊科技的普及，工作節奏的加快。出現了代人掃墓祭祖的行業，這就在一定的程度上。滿足了在外回不了家，不能親自掃墓祭祖，這部分人的需求。我認為這是一種進步，在掃墓祭祖的問題上，不必太注重於形式。只要心到了，就行啦。