歇後語是中國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一，它集詼諧幽默於一體，集中反映了中國勞動人民的聰明和才智。歇後語最大的特點是諧音和比喻，如“泥菩薩過江：自身難保”，“擀麵杖吹火：一竅不通”，“外甥打燈籠：照舊（舅）”等一些膾炙人口的歇後語，歇後語的另一個重要特點是會意，透過會意後再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚：摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年：沒安好心”等。 歇後語是中國民間廣為流傳得最的語言文化之一，它集詼諧幽默於一體，讀了之後往往能令人會心地一笑。歇後語集中反映了人民群眾的聰明才智。 歇後語是漢語獨有的文字遊戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。有時也稱作「俏皮話」。最初的歇後語與現在我們看到的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」（出自《道德經》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。後來的歇後語在結構上是「比喻：說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。 歇後語的另一個重要特點是會意，透過會意後再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚：摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年：沒安好心”等。歇後語可以分成兩種型別。一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。 集錦 豬八戒照鏡子：裡外不是人 水仙不開花：裝蒜 啞子吃黃蓮：有苦自己知（或「有苦說不出」） 還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種烈性的基礎上加入了諧音的要素。例如： 外甥打燈籠：照舊(舅) 孔夫子搬家：盡是輸(書) 火燒旗杆：長炭(嘆，即享受) 糞坑關刀：文(聞)不能，武(舞)也不能。 以下為一些常用的歇後語： 啞巴吃黃蓮：有苦說不出 秀才遇著兵：有理說不清 光棍佬教仔：便宜莫貪
http://www.xiaoshuowang.org/2/2308/483180.html
歇後語是中國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一，它集詼諧幽默於一體，集中反映了中國勞動人民的聰明和才智。歇後語最大的特點是諧音和比喻，如“泥菩薩過江：自身難保”，“擀麵杖吹火：一竅不通”，“外甥打燈籠：照舊（舅）”等一些膾炙人口的歇後語，歇後語的另一個重要特點是會意，透過會意後再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚：摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年：沒安好心”等。 歇後語是中國民間廣為流傳得最的語言文化之一，它集詼諧幽默於一體，讀了之後往往能令人會心地一笑。歇後語集中反映了人民群眾的聰明才智。 歇後語是漢語獨有的文字遊戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。有時也稱作「俏皮話」。最初的歇後語與現在我們看到的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」（出自《道德經》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。後來的歇後語在結構上是「比喻：說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。 歇後語的另一個重要特點是會意，透過會意後再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚：摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年：沒安好心”等。歇後語可以分成兩種型別。一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。 集錦 豬八戒照鏡子：裡外不是人 水仙不開花：裝蒜 啞子吃黃蓮：有苦自己知（或「有苦說不出」） 還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種烈性的基礎上加入了諧音的要素。例如： 外甥打燈籠：照舊(舅) 孔夫子搬家：盡是輸(書) 火燒旗杆：長炭(嘆，即享受) 糞坑關刀：文(聞)不能，武(舞)也不能。 以下為一些常用的歇後語： 啞巴吃黃蓮：有苦說不出 秀才遇著兵：有理說不清 光棍佬教仔：便宜莫貪
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