1、道聽而途說，德之棄也。出自《論語·陽貨》。棄，鄙棄。傳播從道路上聽聞的傳聞，這是有道德的人所鄙棄的事。這是孔子教導學生的話，意在勸學生要培養獨立思考的能力，對人對事要有認真嚴謹的態度。

2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。出自《論語·顏淵》。非禮，不符合禮。勿，不要。動，行動、做。不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的不要說，不符合禮的不要做。這是孔子關於君子行為規範的名言，強調一切以“禮”為依歸、為準繩。

3、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。出自《論語·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也讓別人成事立身；自己想人生順達，也讓別人事業順達。這是孔子對“仁者”所提出的道德標準。出自《論語·里仁》。方，指確切的方位、去向。父母健在，不遠遊他鄉。如果迫不得已一定要遠出，也要告知父母確切的去向。這是孔子教導天下為人之子者的名言。5、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。出自《論語·里仁》。父母的年齡，做子女的不能不知道。一來為他們的健康長壽而高興，一來為他們垂垂老矣而擔憂。這是孔子告知天下人如何做子女的明訓。6、剛、毅、木、訥，近仁。出自《論語·子路》。剛，剛強。毅，果斷。木，質樸。訥，語言遲鈍，不善於講話，此指語言謹慎。近，接近。剛強不屈、果決堅毅、質樸誠實、言語謹慎，做到這四條就差不多接近“仁”了。出自《論語·泰伯》。不知禮儀，而只知一味態度恭敬，就會很累；不知禮儀，只知處處謹慎，就會讓人做事說話縮手縮腳；不知禮儀。8、居之無倦，行之以忠。出自《論語·顏淵》。居，在。之，指官位。無倦，指工作不懈怠。行之，指執行國君之命。以，用。忠，忠誠、忠心。為官之人應該在其位，謀其政，勤奮努力；對於君主的指示應該忠誠地予以執行，不打折扣。這是孔子所提出的“為官之道”。

孝義

《論語》這樣記載，子夏問孔子什麼是孝，孔子說：“色難。”孔子的意思很明白，不要以為你給父母買了好東西，保證他們有吃有穿就是孝，你還要對他們和顏悅色。只有心裡對父母很恭敬，才會對他們很和氣，父母有什麼想法才敢說出來，他們心裡才會舒服。這一點，說起來簡單，卻並不容易做到。待人接物，從對自己的父母和氣開始做起。

不勉強別人

《論語》中有“己所不欲，勿施於人”的句子，意思是說，要用自己的心去體諒別人，自己不想做的事，不要強求別人去做。很多人會都會犯這樣的毛病：自己不能做到的事情，自己不願做的事情，卻要求別人做到。如果深刻理解了《論語》中的這句話，就能做到不勉強別人。就算是自己做到了，別人也未必願意去做。有了這一點通達，就不會因為對別人希望太高而失望了。

興趣是最好的老師

《論語》中有這樣的話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。曾經有人問著名數學家陳省身多年研究數學有何感受，他說：“數學好玩。”這四個字告訴我們，如果一個人對什麼事產生了興趣，就能把許多時間和精力投入到做這件事情上，樂此就能不疲。