按目前公認的考古發現，人類大概已經有了三百萬年的歷史。在這三百萬年左右的歷史當中，人類婚姻關係可以大致分為以下五個階段。
第一個階段：亂婚。這個階段主要存在於原始社會，大概持續了兩百多萬年。因為原始社會生產力低下，吃飯問題都很難解決，更別說蓋房子娶媳婦兒了。而且，人又不多，也就分不那麼清楚了。
因此，原始人的婚配是雜亂無章的，沒有長幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐這些個概念。所以，婚配更多的是一種身體的愉悅和享受，而沒有任何的社會義務。這就是人類婚姻發展史上的第一種婚姻形態：亂婚。有的也叫“雜婚”。
第二個階段：血親群婚。這個階段主要存在了人類開始群居之後，氏族社會形成之前。因為隨著原始人越來越多，找吃的也就變的越來越困難。怎麼辦呢？
一方面是利用工具。把石頭磨尖就是石器，能削東西。把樹木削尖就是木器，能當標槍扎動物，這方面的作用是不斷提高生產力。另一方面是抱團取暖。既然人多了，那就找幾個跟自己關係好的，大家配合好，一起圍獵，這方面的作用是提高生產效率。
而這個關係好，主要就是血親關係了。因為這個時候，其他動物是人的食物，人也是其他動物的食物，打虎親兄弟，上陣父子兵，不是血濃於水的血親關係，根本就沒法齊心協力。
於是人類就迎來了婚姻發展史上的第二個階段：血親群婚。就是以血緣關係組成一個生存群體，所有的人都在這個群體內婚配，當然了，這個群體也絕不允許別的群體前來婚配。等於說是給自己畫了一個圈，圈裡大家都是自家人，圈外就都是別人了。
血親群婚又分了四個不同時期：一是無級別婚，就是一個群體內的所有男子和所有女子都可以無差別婚配，這跟第一個階段的亂婚差不多，區別就是亂婚的範圍是整個社會，血親群婚的範圍只能是他們的這一個群體。
二是級別婚，就是開始按年齡大小劃分級別，然後再來婚配。三是輩分婚，這個時候已經產生了“生父”和“生母”這些概念，婚配只能在同一輩分中進行。四是表親婚，這個時候已經有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一輩分，直系親屬之間也不能婚配，但表親可以。
其實表親婚配，直到現在，也沒有消失。在現實生活中，尤其是廣大農村地區還有發生，叫“親上加親”。而最著名的表親婚，就是《紅樓夢》裡的賈寶玉了，無論他是娶薛寶釵這樣的“姨表”，還是林黛玉那樣的“姑表”，都是表親婚。
第三階段：氏族婚。這個階段主要存在於母系氏族社會的早期和中期，因為上一個階段的血親群婚，容易產生不孕不育和胎兒畸形，所以慢慢地人們開始去族群外部婚配。
因為孩子都是母親生的，而又搞不清楚孩子的父親具體是誰，所以孩子都是跟隨母親住，也只能按母親的血緣關係來論輩分，所以初期的氏族社會又稱母系氏族社會。
氏族婚的主要形式又分以下三種：一是族外級別婚，就是按年齡大小劃分級別，同級別的男女只要不是直系或旁系親屬就可以婚配。所以恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》裡說，一個澳洲的黑人，跑到幾千公里外，也能找到一個合適的女人結婚。
二是兩合外婚，就是兩個部落之間婚配。比如公羊部落和山羊部落，兩個部落內部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同時山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。兩合外婚主要存在於群體向氏族的過渡時期。
三是環狀聯絡婚，就是三個或三個以上的部落呈環形婚配。比如剛才的公羊部落和山羊部落，兩個部落之間相互婚配，也不行了，也出現了不孕不育和胎兒畸形發育等問題，怎麼辦？那就再找一個部落來平衡。
比如，又找到了一個黃羊部落。那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黃羊部落的女人。黃羊部落的男人再找公羊部落的女人，這樣就形成了一個環形。所以，環狀聯絡婚，至少得有三個部落。
第四個階段：對偶婚。這個階段主要存在於母系氏族社會後期，因為人類社會越來越複雜，生產力不斷提高，慢慢地就產生了私有制。家裡有餘糧了，讓誰來保管啊？就像你手裡有閒錢了，交給誰攢著啊？當然是媳婦啊！所以，這個時候，群婚慢慢地就不適合了，人們慢慢地開始固定自己的婚配物件。
當然了，固定婚配物件可不是就固定一個。一個男子可以固定幾名女子，同樣一個女子也可以固定幾名男子。所以，到最後還是不知道孩子到底是誰的，確定不了親生父親，就只能繼續跟著母親生活。
因此，這個時候仍叫母系氏族社會，只不過已經到了母系氏族的晚期。因為雖然不知道孩子的親生父親是誰，但肯定就在那幾個固定的男子之中，這就已經開始顯露父系氏族社會的曙光了。
對偶婚的型別也很多，比如中國雲南永寧納西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向對偶婚過渡的例項。“阿注”就是朋友的意思，互為阿注就是互為男女朋友，夜晚一起住，白天誰也不用管誰，過著“暮合朝離”的生活，即使生了孩子也是女方照管。
第五個階段：一夫一妻制婚姻。這個階段從原始社會後期就開始形成了，主要存在於父系氏族社會至今。因為第四個階段的對偶婚，已經大概知道孩子的生父是誰了，隨著社會的分工，男人的作用越來越大，女人慢慢就開始專職在家裡養孩子了，那麼一個女人也就固定只有一個丈夫了。
因為靠一個男人就夠吃飯了啊！如果靠兩個，那將連一份飯都沒的吃。有的槓精會問，那男的要靠不住呢？如果連吃飯都靠不住的男的，你覺得他能找到一個願意成為他“妻子”的女人嗎？這個問題很殘酷，至今都是這麼現實，不用討論。所以，一夫一妻制婚姻中，一個女人只能有一個男人！
那一夫一妻制婚姻中，是不是一個男人也只能有一個女人呢？當然不是！別說古代皇帝貴族有什麼三宮六院七十二妃了，就是那個靠偷吃貢品的“齊人”，也是有著“一妻一妾”的。不過請注意，無論是“一妻一妾”還是“一妻多妾”，“妻”都只有一個，“妾”只要你有錢，只要你“妻”同意，隨便。
所以，直到了民國的時候，一個小軍閥都能娶上幾十房姨太太。那麼，一個女人只能有一個男人，同時一個男人也只能有一個女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是從什麼時候開始實現的呢？我們中國是從1950年5月1日開始實現的！
按目前公認的考古發現，人類大概已經有了三百萬年的歷史。在這三百萬年左右的歷史當中，人類婚姻關係可以大致分為以下五個階段。
第一個階段：亂婚。這個階段主要存在於原始社會，大概持續了兩百多萬年。因為原始社會生產力低下，吃飯問題都很難解決，更別說蓋房子娶媳婦兒了。而且，人又不多，也就分不那麼清楚了。
因此，原始人的婚配是雜亂無章的，沒有長幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐這些個概念。所以，婚配更多的是一種身體的愉悅和享受，而沒有任何的社會義務。這就是人類婚姻發展史上的第一種婚姻形態：亂婚。有的也叫“雜婚”。
第二個階段：血親群婚。這個階段主要存在了人類開始群居之後，氏族社會形成之前。因為隨著原始人越來越多，找吃的也就變的越來越困難。怎麼辦呢？
一方面是利用工具。把石頭磨尖就是石器，能削東西。把樹木削尖就是木器，能當標槍扎動物，這方面的作用是不斷提高生產力。另一方面是抱團取暖。既然人多了，那就找幾個跟自己關係好的，大家配合好，一起圍獵，這方面的作用是提高生產效率。
而這個關係好，主要就是血親關係了。因為這個時候，其他動物是人的食物，人也是其他動物的食物，打虎親兄弟，上陣父子兵，不是血濃於水的血親關係，根本就沒法齊心協力。
於是人類就迎來了婚姻發展史上的第二個階段：血親群婚。就是以血緣關係組成一個生存群體，所有的人都在這個群體內婚配，當然了，這個群體也絕不允許別的群體前來婚配。等於說是給自己畫了一個圈，圈裡大家都是自家人，圈外就都是別人了。
血親群婚又分了四個不同時期：一是無級別婚，就是一個群體內的所有男子和所有女子都可以無差別婚配，這跟第一個階段的亂婚差不多，區別就是亂婚的範圍是整個社會，血親群婚的範圍只能是他們的這一個群體。
二是級別婚，就是開始按年齡大小劃分級別，然後再來婚配。三是輩分婚，這個時候已經產生了“生父”和“生母”這些概念，婚配只能在同一輩分中進行。四是表親婚，這個時候已經有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一輩分，直系親屬之間也不能婚配，但表親可以。
其實表親婚配，直到現在，也沒有消失。在現實生活中，尤其是廣大農村地區還有發生，叫“親上加親”。而最著名的表親婚，就是《紅樓夢》裡的賈寶玉了，無論他是娶薛寶釵這樣的“姨表”，還是林黛玉那樣的“姑表”，都是表親婚。
第三階段：氏族婚。這個階段主要存在於母系氏族社會的早期和中期，因為上一個階段的血親群婚，容易產生不孕不育和胎兒畸形，所以慢慢地人們開始去族群外部婚配。
因為孩子都是母親生的，而又搞不清楚孩子的父親具體是誰，所以孩子都是跟隨母親住，也只能按母親的血緣關係來論輩分，所以初期的氏族社會又稱母系氏族社會。
氏族婚的主要形式又分以下三種：一是族外級別婚，就是按年齡大小劃分級別，同級別的男女只要不是直系或旁系親屬就可以婚配。所以恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》裡說，一個澳洲的黑人，跑到幾千公里外，也能找到一個合適的女人結婚。
二是兩合外婚，就是兩個部落之間婚配。比如公羊部落和山羊部落，兩個部落內部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同時山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。兩合外婚主要存在於群體向氏族的過渡時期。
三是環狀聯絡婚，就是三個或三個以上的部落呈環形婚配。比如剛才的公羊部落和山羊部落，兩個部落之間相互婚配，也不行了，也出現了不孕不育和胎兒畸形發育等問題，怎麼辦？那就再找一個部落來平衡。
比如，又找到了一個黃羊部落。那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黃羊部落的女人。黃羊部落的男人再找公羊部落的女人，這樣就形成了一個環形。所以，環狀聯絡婚，至少得有三個部落。
第四個階段：對偶婚。這個階段主要存在於母系氏族社會後期，因為人類社會越來越複雜，生產力不斷提高，慢慢地就產生了私有制。家裡有餘糧了，讓誰來保管啊？就像你手裡有閒錢了，交給誰攢著啊？當然是媳婦啊！所以，這個時候，群婚慢慢地就不適合了，人們慢慢地開始固定自己的婚配物件。
當然了，固定婚配物件可不是就固定一個。一個男子可以固定幾名女子，同樣一個女子也可以固定幾名男子。所以，到最後還是不知道孩子到底是誰的，確定不了親生父親，就只能繼續跟著母親生活。
因此，這個時候仍叫母系氏族社會，只不過已經到了母系氏族的晚期。因為雖然不知道孩子的親生父親是誰，但肯定就在那幾個固定的男子之中，這就已經開始顯露父系氏族社會的曙光了。
對偶婚的型別也很多，比如中國雲南永寧納西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向對偶婚過渡的例項。“阿注”就是朋友的意思，互為阿注就是互為男女朋友，夜晚一起住，白天誰也不用管誰，過著“暮合朝離”的生活，即使生了孩子也是女方照管。
第五個階段：一夫一妻制婚姻。這個階段從原始社會後期就開始形成了，主要存在於父系氏族社會至今。因為第四個階段的對偶婚，已經大概知道孩子的生父是誰了，隨著社會的分工，男人的作用越來越大，女人慢慢就開始專職在家裡養孩子了，那麼一個女人也就固定只有一個丈夫了。
因為靠一個男人就夠吃飯了啊！如果靠兩個，那將連一份飯都沒的吃。有的槓精會問，那男的要靠不住呢？如果連吃飯都靠不住的男的，你覺得他能找到一個願意成為他“妻子”的女人嗎？這個問題很殘酷，至今都是這麼現實，不用討論。所以，一夫一妻制婚姻中，一個女人只能有一個男人！
那一夫一妻制婚姻中，是不是一個男人也只能有一個女人呢？當然不是！別說古代皇帝貴族有什麼三宮六院七十二妃了，就是那個靠偷吃貢品的“齊人”，也是有著“一妻一妾”的。不過請注意，無論是“一妻一妾”還是“一妻多妾”，“妻”都只有一個，“妾”只要你有錢，只要你“妻”同意，隨便。
所以，直到了民國的時候，一個小軍閥都能娶上幾十房姨太太。那麼，一個女人只能有一個男人，同時一個男人也只能有一個女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是從什麼時候開始實現的呢？我們中國是從1950年5月1日開始實現的！