“爬灰”是一句物像的罵人詞語，是“扒灰”一詞的延伸發展。若要搞清“扒灰”一詞的意思，必須瞭解北方滿族人的生活用具——鍋灶。鍋灶是由上下兩個空間組成，上面是燃燒空間，加柴草燃燒熱鍋的空間；下面是漏灰、儲灰的空間。這樣鍋灶的前臉就必然呈現上下兩個洞口。人們暗喻女性的生殖器官。每當燒火之前，主婦大都用灰扒子來回在下洞中將上次燒盡的灰扒乾淨。這時的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一輩的人戲謔此生活行為是——“扒灰”。但這其中大多是指正當的夫妻關係，玩笑的成分佔多。而後來的 “爬灰”就是純粹的罵語了；真正指向亂倫和不正當的性行為 。《紅樓夢》第七回焦大罵主的故事，是影射康熙八年（1669）五月，童子軍鎮壓四朝元老鰲拜的歷史事件。鰲拜被捕後大罵交泰殿，其中就有“爬灰、養小叔子”的罵語。十六歲的康熙還是個少年天子，只知道是罵人而不知其含義。便去問祖母——孝莊太后，結果被祖母狠狠的斥責了一通。原因是祖母與十四爺——多爾袞（孝莊的小叔）年輕時有一段扉聞。在書中嗔眉立目的鳳姐就是孝莊的化身，而此時的賈寶玉就是康熙的化身。作者將祖孫關係變為叔嫂關係，使百年讀者很難將這段內容附應當年的歷史。焦大公開罵主和柳湘蓮隱晦罵獅以及五十一回的第四個謎語——《淮陰懷古》，這三個謎語事件有著異曲同工的作用。她是啟發和告誡準備接班的太子與新登基的皇帝，一定要防備前朝的老臣左右擺佈新的皇權，因為他們勢強權重、功高蓋主，很難迎合新的時期需求。必須得用“一朝天子一朝臣”的歷史手法將他們鎮壓，才可保住新政權的鞏固。焦大和鰲拜的名字穿合起來就是“焦鰲大拜”。諧音變字成——“驕傲大敗”。這也是《紅樓夢》皇權政治題旨的有力論證。
“爬灰”是一句物像的罵人詞語，是“扒灰”一詞的延伸發展。若要搞清“扒灰”一詞的意思，必須瞭解北方滿族人的生活用具——鍋灶。鍋灶是由上下兩個空間組成，上面是燃燒空間，加柴草燃燒熱鍋的空間；下面是漏灰、儲灰的空間。這樣鍋灶的前臉就必然呈現上下兩個洞口。人們暗喻女性的生殖器官。每當燒火之前，主婦大都用灰扒子來回在下洞中將上次燒盡的灰扒乾淨。這時的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一輩的人戲謔此生活行為是——“扒灰”。但這其中大多是指正當的夫妻關係，玩笑的成分佔多。而後來的 “爬灰”就是純粹的罵語了；真正指向亂倫和不正當的性行為 。《紅樓夢》第七回焦大罵主的故事，是影射康熙八年（1669）五月，童子軍鎮壓四朝元老鰲拜的歷史事件。鰲拜被捕後大罵交泰殿，其中就有“爬灰、養小叔子”的罵語。十六歲的康熙還是個少年天子，只知道是罵人而不知其含義。便去問祖母——孝莊太后，結果被祖母狠狠的斥責了一通。原因是祖母與十四爺——多爾袞（孝莊的小叔）年輕時有一段扉聞。在書中嗔眉立目的鳳姐就是孝莊的化身，而此時的賈寶玉就是康熙的化身。作者將祖孫關係變為叔嫂關係，使百年讀者很難將這段內容附應當年的歷史。焦大公開罵主和柳湘蓮隱晦罵獅以及五十一回的第四個謎語——《淮陰懷古》，這三個謎語事件有著異曲同工的作用。她是啟發和告誡準備接班的太子與新登基的皇帝，一定要防備前朝的老臣左右擺佈新的皇權，因為他們勢強權重、功高蓋主，很難迎合新的時期需求。必須得用“一朝天子一朝臣”的歷史手法將他們鎮壓，才可保住新政權的鞏固。焦大和鰲拜的名字穿合起來就是“焦鰲大拜”。諧音變字成——“驕傲大敗”。這也是《紅樓夢》皇權政治題旨的有力論證。