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1 # 娛樂媒話癆
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2 # 恆實說
大家好,我是恆實,我來回答: 虎力大仙為什麼不和食肉妖魔混在一起,而偏偏要和鹿、羊一群食草妖精摟肩搭背呢?如果單純將這歸咎於同門師兄弟這個理由,未免就有些太牽強附會了。
俗話說得好: 狼改不了吃肉,。動物吃什麼不是他自己能決定的。是由自己的基因所註定的。更何況動物的天性如何又能隨意改變呢?所以虎力大仙這奇怪的舉動是因為:
一、眼界格局的不同首先就是因為眼界格局的不同。古籍中記載:春秋魯莊公十年 ,齊桓公攻打魯國。魯國不敵全國一片慌亂。而此時曹劌卻站出來要求為國出力。同伴大為不解:這些治國安疆的策略都是屬於那些肉食者所謀劃的事啊!你這又是操什麼心呢?而曹劌卻回答道:肉食者鄙,都是一群鼠目寸光的人,能給國君出什麼好主意呢?
這句話同樣也可以適用說這個問題。不可否認,虎力大仙從頭到尾都是一頭吃肉的老虎。但他和別的食肉妖精所不同的是:他是一頭已經脫離了低階趣味的老虎。
自從終南修行之後,虎力大仙的眼界和修養都得到了驚人的長進。從些他就開始鄙視以前的那群”狐朋狗友“們,認為從早到晚一心只惦記著吃什麼肉,怎麼吃的想法是多麼的可笑、幼稚。
和一群鼠目寸光的妖精整天混在一起,會有什麼好前途、好命運呢?只有眼光高遠格局廣闊起來,才有可能給自己帶來意想不到的好運!
二、需求境界的不同其次就是凡是知道需求層次理論的朋友,也會明白虎力大仙那時的心理。美國第三代心理學開創者亞伯拉罕·馬斯洛曾提出一個著名的需求層次理論。他認為人的心理分生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現等五個級別構成。只有下一級的層次被滿足了,才會提升到下一個更高層次上面。
那麼我們返過頭再來看虎力大仙。做為車遲國國師的虎力大仙,早已從單純的生理需求晉級到了自我需求階段。因為思想層次的提升,自然和那群只知道吃吃喝喝的損友話不投機起來,理所當然地就會漸漸有了隔閡,疏遠當然也是一件極其自然的事情了。
三、談笑有鴻儒,往來無白丁俗話說得好:人以群分,物以類聚。因此身為國師的虎力大仙,身邊交往的肯定不會是那些曾經朝不保夕的食肉妖精。因為他們兩者之間無論是地位、還是財富都相差懸殊。
更何況社會的另一面也是極其殘酷的,相互交往的標準就是相互有利用的價值。試問一個追求昇仙長生、一個渴望每天能吃飽,他們之間的友情又能長久到哪裡?
四、少年的夢永遠都是那麼美最後的根據是因為有個名人說過這樣一段話:吃飯為了活著,可活著並不為了吃飯!虎力大仙自從走上尊道求仙的道路之後,耳濡目染都是修身養性的哲理與教誨。
俗話說得好:”近朱者赤,近墨者黑“。故此虎力大仙也在不知不覺之間慢慢改變了自己當畜生時的低俗趣味。思想境界也從最開始的懵懂無知轉變成一代”哲學大師“。要讓一個”大師“和一幫三俗朋友在一起鬼混,這恐怕真的是”天方夜談“。
也因此虎力大仙從開始的”為吃飯而活著“,提升到了一個”我為什麼活著的“思想高度。雖然始終是頭虎,但心中的夢卻不一樣了!正如歌中所唱的那樣: 我還是從前那個少年,沒有一絲絲改變,時間只不過是考驗,種在心中信念絲毫未減。
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3 # 阿暉推書
《西遊記》裡虎力大仙為什麼沒有和食肉動物成精的妖怪混在一起?
為什麼虎力大仙要和一隻鹿和一隻羊混在一起呢?
首先動物成精後很少還會把自己原來的同類當成同類,為什麼呢?首先思想習性甚至外形都變了,自然看不起蠢笨的原同類。比如虎力大仙,我們對他的第一印象是什麼,他是一隻妖精,對吧。所以在神話傳說中不論什麼成精他們都不在屬於原本的物種,而是統一為妖精或者說妖族。
所以同為妖族的虎力大仙和鹿精和羊精自然能混在一起,至於原來食性如何已經沒有區別,不管什麼東西成了精都可以吃肉,只看它願不願意吃了。而且修道講究財侶法地一說,身為山野出身並沒有什麼後臺的三妖,混在一起還以師兄弟相稱,肯定是有互相學習互相幫助的原因。
再有的最後原因應該是三妖的性格相投,雖然三位都是妖精,但是他們卻都算不上邪惡,他們三個先是助了車遲國除了旱魃,解決了旱災,又在擔任國師的時候保障車遲國風調雨順,對百姓的需求也是有求必應在民間聲望非常高。而且這三妖一心向道,對車遲國採取的無為之道,並不怎麼插手國政,除了打壓佛教一事,可以說是相當完美的國師了。這也是為什麼在虎力大仙與孫悟空鬥法失敗,死後顯出原形後國王還支援他們的原因,可惜這三都死於非命,與其說這是唐僧的劫難不如說死他哥三的人劫,
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因為他們三人是師兄弟的同門關係,所以虎力大仙才和兩個素食妖怪在一起。
虎力大仙曾與國王說過:“貧道將終南山幼時學的武藝,索性與他賭一賭”,可見他們三人曾經在同門修行,有著同門情誼所以才混在了一起。
在車遲國,自從三個大仙來了之後,獨尊道教,滅絕佛教,唐僧師徒到了車遲國之後,就與三仙之間展開了比試,最後三位大仙落得個身敗名裂,也慘死在比試之中。
這其實是道教和佛教之間的爭鬥,道佛之爭一直存在,在西遊記中透過三個大仙顯示了得罪佛教的下場,由此才落得個慘死。