"養其大者為大人, 養其小者為小人"的意思是：護養 大的部分的是大人，護養小的部分的是小人。
語出《飲食之人，養小失大》，出自《孟子》的《告子章句上》。
原文：
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺 寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有 他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以 賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧 檟，養其樲棘，則為賤場師焉。養其一指而失其後背，而不知 也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。 飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？”
譯文：
孟子說：“人對於身體，哪一部分都愛護。都愛護，便都保養。 沒有一尺一寸的肌膚不愛護，便沒有一尺一寸的肌膚不保養。考 察她護養得好不好，難道有別的方法嗎？不過是看他注重的是身 體的哪一部分罷了。身體有重要的部分，有次要的部分；有小的 部分，也有大的部分。不要因為小的部分而損害大的部分，不要 因為次要部分而損害重要的部分。護養小的部分的是小人，護養 大的部分的是大人。如果有一位園藝師，捨棄梧桐楸樹，卻去培 養酸棗荊棘，那就是一位很糟糕的園藝師。如果有人為護養一根 指頭而失去整個肩背，自己還不明白，那便是個糊塗透頂的人。那 種只曉得吃吃喝喝的人之所以受到人們的鄙視，就因為他護養了 小的部分而失去了大的部分。如果說他沒有失去什麼的話，那麼， 一個人的吃喝難道就只是為了護養那一尺一寸的肌膚嗎？”
摘自《孟子·告子章句上·第十四節》
意思：
一個注重品德修養的人是識大之人，一個只注重對身體的保養卻忽略了品德修養的人是識小之人。
"養其大者為大人, 養其小者為小人"的意思是：護養 大的部分的是大人，護養小的部分的是小人。
語出《飲食之人，養小失大》，出自《孟子》的《告子章句上》。
原文：
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺 寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有 他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以 賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧 檟，養其樲棘，則為賤場師焉。養其一指而失其後背，而不知 也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。 飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？”
譯文：
孟子說：“人對於身體，哪一部分都愛護。都愛護，便都保養。 沒有一尺一寸的肌膚不愛護，便沒有一尺一寸的肌膚不保養。考 察她護養得好不好，難道有別的方法嗎？不過是看他注重的是身 體的哪一部分罷了。身體有重要的部分，有次要的部分；有小的 部分，也有大的部分。不要因為小的部分而損害大的部分，不要 因為次要部分而損害重要的部分。護養小的部分的是小人，護養 大的部分的是大人。如果有一位園藝師，捨棄梧桐楸樹，卻去培 養酸棗荊棘，那就是一位很糟糕的園藝師。如果有人為護養一根 指頭而失去整個肩背，自己還不明白，那便是個糊塗透頂的人。那 種只曉得吃吃喝喝的人之所以受到人們的鄙視，就因為他護養了 小的部分而失去了大的部分。如果說他沒有失去什麼的話，那麼， 一個人的吃喝難道就只是為了護養那一尺一寸的肌膚嗎？”