中華傳統文化之美，美在中華民族的博大胸懷，擁有無窮無盡的是非心、善惡感、惻隱情、辭讓風、敬畏痕。

尤為痛心疾首，十年探索遺患無窮 —— 痴迷偶像崇拜，追求階級鬥爭，熱衷虛無形式，慣於告密舉報，沉浸空話套話，可嘆可嘆，於今愈演愈烈。

很清楚，審美之意趣，既在呵護有加，更在守望有成。

中華傳統文化，具有五千年的文明史，一著傳承至今。是世界上“四大文明古國”之一。在世界歷史的長河中，是唯一的一條能夠貫穿古今的東方民族歷史長河。其完整性，獨一無二，是世界上任何一個國家的歷史都不可比擬的，體現了歷史的完整美。

傳統文化的底蘊是農耕文化。農耕文化體現了什那樣的文化思想？即：講的是隻有團結，合作，才會進行農事耕作。有了團結，合作的耕作，最後一定會收穫成果。成果如何分配？肯定是合作勞動，共同分享。下面具體解釋其中關鍵詞，所產生的觀念，思想。

團結合作。就是國家觀念的最早雛形，因為團結合作就是巨大的力量，有諸多的好處，可以對付較大的天災人禍，外來的侵犯。到孔子時代，是孔子首先提出了天下觀國家這個概念，以後逐步形成。國家這個觀念是華夏孔子最早提出的，也是最早形成的，可謂天下先。因此！國家這個觀念，對華夏人來說，十分清晰。所以！華夏子民都表現的非常愛國，就是因為深深懂得：團結就是力量，可以對付天災人禍，戰勝外來侵略，以圖自保，得以生存這個道理。

成果共享。成果是大夥一齊合作創造的，合理平均分配，人人有份，內容核心產生的是“公平正義”的思想。公平正義的思想說明了什麼？說明的是：符合天道。天道是什麼？一體二元世界，都在相對公平狀態中執行（表現為常態），是自然的規律。否則！就會出現不公平，事物就會頃斜到一個極端，帶來的是顛覆性的後果。因此！華夏民族從來不使用“弱肉強食，適者生存”的叢林法則。歷來提倡公平正義，和諧共存的思想理念。

總而言之，華夏民族早在遠古農耕時期就已經奠定了我們中華文明的基礎，並且已滲入到人民的基因裡。之後！華夏子民一貫堅持奉行“團結合作”的觀念，堅持奉行“公平正義，和諧共存”的思想觀念。從有史開始，一著走了五千年，還將一如既往地走下去。

中華傳統文化之美，到底美在哪兒？美在文化本身的思想觀念的正確上（暗合天道）。

我覺得以下幾點很重要——

1.我們談美的時候，會講真善美，這是人類文明的追求，也是美的追求。而中國傳統文化，有著對真善美孜孜不倦的追求，這個非常打動人。

2.我們傳統文化對美的追求，並不止於世俗，而是有著很高的境界。且學無止境，藝無止境，因此，面對中國文化，總有博大高遠，提升心靈境界的感受。

3.中國傳統文化對世俗的超越，還體現在對自由的嚮往與追求上。自由可能是人類現實生存的最高嚮往，這一點中國傳統文化表現得非常充分。

總體而言，中國傳統文化關照現實生命，充滿溫暖，同時也探討更高的哲學命題，且能用很形象的意境呈現，是形象思維，極具表現力、親和力與感染力。

這個題目有點大。中國傳統文化包羅永珍，如同夜晚的星河，熠熠生輝。美在哪？我說哪兒都美。

我只說說我們每天都要接觸的漢字吧。

傳說漢字乃倉頡所造，倉頡“生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字，文字既成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”這說明，文字的出現確實是一件驚天動地的大事。

漢字美表現在什麼地方？表現在書法藝術上。自甲骨文始，中國漢字書法代有大家，璞玉渾金，字字珠璣，璀璨奪目。漢字的書法藝術之精妙和獨特的東方美學內涵，乃世界各民族文字中獨一無二。作為中華民族的文化瑰寶，散發著靚麗的光彩，其歷史文化價值不可替代。

下面我們不妨先欣賞幾帖代表作，從中領略中國書法的無窮之美：

1、先秦·石鼓文：

陳倉石鼓，共十隻，中國九大鎮國之寶之一，每個石鼓上面都鐫刻 “石鼓文”（大篆），是中國現存最早的刻石文字。其書傳為史籀手筆，體態堂皇大度、圓活奔放，氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒樸而有逸氣。橫平豎直，嚴謹工整，善用中鋒，筆劃粗細基本一致，有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近於小篆而又沒有小篆的拘謹。章法佈局，字字獨立，上下左右之間又又偃仰向背關係、筆力極為強勁。在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨具風神的。康有為稱其“如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇採。”

2、晉·王獻之《中秋帖》：

傳為東晉書法家王獻之創作的草書書法作品，紙本手卷，現藏於北京故宮博物院。其字形大小正斜組合，行草相雜，書法古厚，墨彩鮮潤，字距佈置緊密，執行流利，連斷往復。整幅字守中線，行間透氣，齊頭平腳，氣韻貫通，雄渾奔放，氣吞萬里。

3、唐·顏真卿《祭侄文稿》：

文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。

4、唐·懷素《自敘帖》：

有“天下第一草書”之譽。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收，為草書藝術的極致表現。

5、宋·蘇軾《寒食帖》：

蘇軾行書的代表作，被稱為“天下第三行書”。這首詩作抒發的是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆，蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。

6、宋·米芾《研山銘》：

米芾書法精品中的代表作，也是米芾大字作品中罕見珍品。據說米芾晚年得到靈璧石，如獲至寶，這塊石頭的形狀呈山形，剛好可做墨池來研墨。米芾對其愛不釋手，揮毫潑墨，便留下《研山銘》。《研山銘》共分三段：第一段為米芾用南唐澄心堂紙書寫的三十九個行書大字；第二段為繪製的《研山圖》；第三段為米芾之子米友仁、米芾外甥金代王庭筠和清代書畫家陳浩的題跋。

每一帖都美輪美奐。

所以，中華文化處處美。