方法

不十分注重人際往來中的利益糾葛，但在大是大非面前卻勇於堅持立場；不十分計較人際往來中的是非恩怨，但卻能在正視不同意見的基礎上求同存異，才能做到“君子和而不同”。

出自《論語·子路》，是孔子所言。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子說：“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。”

何晏《論語集解》對這句話的解釋是：“君子心和然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。”

強調人的行為應當是發自於內心的自覺的行為。這種理論對於人格的培育具有重要的意義。現代教育理論強調“教”，但因此卻忽視了“養”。

“教”是教人以知識與技能，使人懂得外在的行為規範；“養”則是培養人的內在精神，使人養成良好的行為習慣。行為規範對人而言總是外在的，人們遵守行為規範不是出於內在的自覺，而是出於外在的強迫。

現代法律社會的管理的任務，就是如何來管理人。人們都知道法律，人們乞求於法律，因為除了法律之外，沒有任何其他的辦法。

應當檢討我們的法律制度、教育制度，應當更重視和強調“養”而不是“教”，如此，才能實現社會的長治久安；如此，才能實現社會的真正和諧。