“阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。
阿Q的精神勝利法是魯迅先生在《阿Q正傳》中著力刻劃的阿Q性格的主要特徵。關於阿Q精神，學術界有很多權威論述過。黃修已教授在《中國現代文學發展史》中稱這種病態特徵是精神勝利病，其中有一段非常透徹又簡明的論述：
“這就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。
例如，他捱了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，並自認為是勝利了。由於這種精神的支配，並永在屈辱中苟活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最後糊里糊塗地被殺，才在二十年後又是一條好漢的呼喊中，完成了最後一次精神勝利。”
精神勝利法是阿Q精神特有的東西，他自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要表現條件。但現如今的“阿Q精神”已經不再是一味的貶義，它成了一種精神安慰法，透過它，你將獲得心態的寧靜與和平。
擴充套件資料：
褒揚一面
說阿Q精神最可貴，是阿Q精神裡豁達大度的一面，遇上不順心的事總有理由為自己開脫。
阿Q傻阿Q呆阿Q自欺欺人掩耳盜鈴，不為名利而苦惱，也不在乎別人的看法。比起一些老為自己套上虛假的外衣而弄個焦頭爛額，有苦自己知實在可貴得多。
阿Q只是魯迅塑造出來的一個人性特別的濃縮體，塑造時褒貶相交，既不單純地醜化也不單純宣揚，目的是給人們一面鏡子，讓人們在跌倒後總能找個讓自己重新站起來的理由。
“阿Q精神”並非壞事，它內含科學性。對於心理失控的人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫，不至於因心理壓力得不到正確疏導而做出失去理智，譬如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。
如今，“阿Q精神”已經走出了中國國界，成了“國際通行”的醫治心理疾病的輔助手段，在治療人類心理失衡方面起著越來越重要的作用。
“阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。
阿Q的精神勝利法是魯迅先生在《阿Q正傳》中著力刻劃的阿Q性格的主要特徵。關於阿Q精神，學術界有很多權威論述過。黃修已教授在《中國現代文學發展史》中稱這種病態特徵是精神勝利病，其中有一段非常透徹又簡明的論述：
“這就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。
例如，他捱了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，並自認為是勝利了。由於這種精神的支配，並永在屈辱中苟活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最後糊里糊塗地被殺，才在二十年後又是一條好漢的呼喊中，完成了最後一次精神勝利。”
精神勝利法是阿Q精神特有的東西，他自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要表現條件。但現如今的“阿Q精神”已經不再是一味的貶義，它成了一種精神安慰法，透過它，你將獲得心態的寧靜與和平。
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褒揚一面
說阿Q精神最可貴，是阿Q精神裡豁達大度的一面，遇上不順心的事總有理由為自己開脫。
阿Q傻阿Q呆阿Q自欺欺人掩耳盜鈴，不為名利而苦惱，也不在乎別人的看法。比起一些老為自己套上虛假的外衣而弄個焦頭爛額，有苦自己知實在可貴得多。
阿Q只是魯迅塑造出來的一個人性特別的濃縮體，塑造時褒貶相交，既不單純地醜化也不單純宣揚，目的是給人們一面鏡子，讓人們在跌倒後總能找個讓自己重新站起來的理由。
“阿Q精神”並非壞事，它內含科學性。對於心理失控的人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫，不至於因心理壓力得不到正確疏導而做出失去理智，譬如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。
如今，“阿Q精神”已經走出了中國國界，成了“國際通行”的醫治心理疾病的輔助手段，在治療人類心理失衡方面起著越來越重要的作用。