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  • 1 # 使用者1183159909244

    普通人對神的認識不能說錯,但並不完全對,因為漢字一字多義,在神這個字上意思又特別多,加上大家對道教等傳統文化不瞭解,所以有一定錯誤認識很正常。

    神在中國古代有四種意思,一是表達不可知,如《孟子》中說:“聖而不可知之謂神。”我們道教也是這個看法,《全真集玄秘要》中就有:“神也者,聖而不可知之者也。”的記載。這種說法的源頭是《易》,《易·繫辭》中就有:“陰陽不測之謂神。”也就是神代表變化,而且這種變化很難說明白,或者根本不清楚,所以叫神。

    這種認識一直在我們語言中,如我們遇到不可知的事情會說神秘,遇到特別奇怪不可思議的事會說神奇。在瞭解了神這層意思後,大家猜好明白神的別外三層意思。

    這層意思則由儒家的理學所闡述的,同樣道教也認同,只是表達方法不同。《朱子語類》中說:“陽魂為神,陰魄為鬼。鬼,陰之靈;神,陽之靈。”這話在道教中則名曰“純陽為仙,純陰為鬼。”兩者雖名不同,但說的很相似。

    陽代表正氣,代表會讓人覺得溫暖的事物,所以者為神為先,展現在現實中就是《左傳》中說所的:“神聰明正直而壹者也。”特別聰明的人我們敬他為神,如各行各業的祖師爺,如現在淘寶店鋪拜馬雲,如我們道教的天樞上相是諸葛亮、魏徵等;特別正直給人心溫暖著我們敬他為神,如關羽、大禹、保家衛國戰死的英雄等。

    再者神也代表了生命力,我們說上藥三味精氣神,這裡的神和包括日常用語中精神的意思,但超出精神的意思,涉及到人的靈魂。

    在瞭解了前三層意思後我們可以瞭解別外一種神,這種神代表的是大道,代表我們的已知和未知!大家都知道中國有五嶽崇拜,為什麼有五嶽崇拜了?《淮南子》對此的解釋是因為山嶽攔截水蒸氣,我們有水可以種田,所以我們感謝。加上各種人設,展現我們可以理解的部分,就此有了先天神靈。

    先天神靈與後天神靈因為都是由人道來演繹,在一定意義上,先天與後天有結合點,隨著對先天的認知,先天神靈體系不斷完善,隨著對後天神靈的崇拜,後天神靈地位不斷提高甚至成為先天神靈,比如先有老子,後有老君,後有三清崇拜。

    當然上述的這些說法都是華夏傳統說法,和佛教等外來宗教的說法和認識有一定的區別,介紹這些也是想讓大家瞭解傳統文化,瞭解在我們的文化裡面神和人並沒有明顯的界線,你如果做得到聰明絕倫,如牛頓、特斯拉、鄧稼先、愛因斯坦等。在我們的文化中就會稱其為神,這些在網上的段子中已有體現如天雷真君富蘭克林,磁暴法王特斯拉,遮蔽尊者法拉第不準道人海森堡等。

    先天神靈是對大道的人格化,比如,我們把質能方程人格化成 先天核能轉化大天尊,然後,愛因斯坦演繹成先天核能轉化大天尊的人間顯化;大道演繹萬物,萬物孕育人類,人類詮釋大道。一方面將大道人格化,一方面將人封神,其中的節點就是能夠對大道進行詮釋的人,比如老子、關羽、愛因斯坦。

    如果你做得到大功德,讓人想到你就覺得溫暖,人們也會紀念你,將你抬入神廟。拿一句古詩來說叫天人焉有兩般義,道不虛行只在人。大家不要覺得奇怪,道教的祖師爺教誨我們:道士,諷經演教是也,而不是奉道成仙,我們更重要的是傳承。成仙不成仙,由得世人,由得歷史,我們做的更多的是滅掉心中的痴念和貪慾,傳承文化,演繹道義。

    不是道教徒,演繹大道,不通道教,只要相信正義、智慧、勇猛,只要功德無量,一樣是神仙,道士,不一定能夠成仙。做真正的自己,哪怕不做供奉在殿堂裡的神仙,一定要做自己世界中的神仙,我身逍遙得自在,便是紅塵陸地仙,共勉,同修。

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