堆雪人應該不能算是習俗，和畫畫、唱歌一樣，都是人類的一種生活愛好和日常活動。

其實不止人類，動物也是有審美需求的，比如大象會洗澡，猴子和一些鳥類會自己梳理毛髮。

自從人類的祖先大腦得到開發，懂得欣賞美，製造美，應該就掌握了原始的塗畫和堆積能力了。

生活在北方的人類祖先，看到雪和看到沙土一樣，能堆成各種形狀。便會本能的堆積成人類和各種動物的樣子。

要問這種能力是什麼時候開始的，只會比人類懂得吃熟食還要早。

這個習俗有很多說法，比較靠譜的說法是流傳於北宋年間！

在下雪的日子裡堆雪人。根據文獻記錄，中國古人堆雪人的歷史可以追溯到宋代，不過那是的人們堆的可不是雪人，而是雪獅子。

據說，在北宋時期，每年冬季到臘月，都城東京汴梁城裡的“有錢人家”會在下大雪的日子裡舉行酒宴，招待親戚朋友吃吃喝喝，同時還要堆雪獅子。等到南宋時，都城臨安依然是這些“土豪“延續了北宋時期堆雪獅子的這項傳統活動，同樣組織酒宴，吃喝玩樂，觀賞雪景，堆雪獅子，此外，增加了堆雪山的專案。我們可以想象一下，已經可以堆雪山了，那這雪肯定是下得非常大了。

當時，南宋皇宮還有一套賞雪景的基本流程，宮裡在大雪的時候，堆起大大小小的雪獅，還要在雪獅身上裝點各種金銀綵線，作為主要的人造景觀供大家觀賞玩樂，再搭配”雪花“，可不是下雪時飄得那種雪花，而是用雪做成的花朵、雪燈、雪山等造型，這和現在我們國家東北地區的冰燈等有所類似。

由此得知，在兩宋時期，已普遍有在下雪天堆獅子的習俗了，而且這個傳統習俗已相對較穩固，還有詩人描述此習俗的詩句”六出裝來百獸王，日頭出後便郎當“流傳下來，意思就是人們用這雪花堆出來的雪獅子，看起來是作為百獸之王的獅子，實際上並沒有威脅，只要太陽一出來，它就會被曬化。

此傳統延續到清朝年間，出現了一些有趣的變化，其中最主要的就是我們現在更熟悉的堆雪人的遊戲終於出現了。雖然現代社會氣候有所變化，堆雪人的遊戲是讓許多人懷念的童年遊戲，不過單是下雪就有讓人心情變好的魔力。

在文獻記錄中，中國古人堆雪人的歷史可以追溯到宋代。不過，那時候的古人，堆的並不是雪人，而是雪獅子。北宋成書的《東京夢華錄》記載說，每年冬季臘月，北宋都城東京汴梁城裡的土豪富裕人家，遇到下大雪的日子，就會舉行酒宴招待親朋故舊吃吃喝喝，同時要堆雪獅，裝上雪燈。

到了南宋成書的《夢粱錄》，在南宋都城臨安的富豪士紳們，延續了北宋時期的堆雪獅傳統，一樣要在冬季臘月下雪的日子裡組織酒宴吃喝玩樂賞雪景，同時仍舊要堆雪獅，此外還增加了堆雪山的專案。

同樣是南宋成書的《武林舊事》中，則詳細記載了當時南宋皇宮賞雪的基本流程：每到下雪之時，宮裡要堆大大小小的雪獅，並且要在雪獅子身上裝點各種金玲綵線，作為主要的人造雪景來觀賞玩樂，此外還要搭配雪花（這個不是下雪的雪花，而是用雪堆砌雕塑成模擬的花朵）、雪燈、雪山等等。

透過這些文獻記載，後世的學者們大致可以推斷出，在兩宋時代，上至皇帝，下至商賈富人，都已經普遍有在下雪天堆獅子的習俗了，而且這個習慣的形成看起來也比較穩固，已經同步出現了與雪獅子共存的一些評論性內容，比如北宋詩人張耒[lěi]就寫過一首《戲作雪獅絕句》，詩是這麼說的：“六出裝來百獸王，日頭出後便郎當。爭眉霍眼人誰怕，想你應無熟肺腸。”意思就是人們用六出雪花堆出來的雪獅子，看起來是百獸之王，挺嚇人的，實際毫無威脅，太陽一出來，雪獅子就得玩完。

雪獅子在兩宋時期的普及，也引發了一些民俗諺語的出現。比如古典小說《水滸傳》、《西遊記》以及三言二拍等文學作品中，都出現過一句民諺，叫做“雪獅子向火”，這就是形容一個人腰松胯軟、膝蓋中箭當場就跪了。

比如《西遊記》出現這句諺語，就是在唐僧師徒四人途經女兒國的時候，女兒國國王前來迎接唐僧，書中描寫女兒國國王長得非常漂亮，比肩昭君西施，面對這等超級美女，這邊的正主唐僧還沒有什麼反應呢，那邊的豬八戒看著女兒國國王，已經暴露出一副色迷迷的表情，書中寫道：“那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎[xián]，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火。”