一個人書寫的書體可以變，但變化節奏感是很難的，尤其一種書風就是一種節奏感是更難做到的。

範笑歌的百體書法不但變化筆法、結構、章法，也變化節奏感。有的節奏緩，有的急，有的滯，有的齊，變化十分豐富。這就符合範笑歌《擬象論》的原理，永珍不同，永珍的形態不同，永珍的節奏感也不同。比如，劉炳森隸書，楷書，行書的形態雖然不同，但都是一個節奏感，都是慢節奏。沈鵬的草書與楷書則都是快節奏，啟功的楷與行都是中節奏，他們跳不出自己的節奏感。

範笑歌的節奏感是用法度來控制的，變一種法度就變一種節奏。

但法度與節奏又是為“象”服務的，就如同公孫大娘舞劍舞的也是“象”，所以範笑歌可以詮釋百象，甚至更多。

法度變化已屬不易（比如劉炳森的楷隸草），但節奏變化就更難了，像範笑歌這樣既變化法度又變化節奏的百種變化就難上加難。而啟功與沈鵬的書法不但不變節奏，其實法度也未變。

一般普通人看書法是看不到節奏感的，普通人看書法只看淺表性的第一感觀（比如看田氏兄弟書法），而不是深入探討其原理。

個人覺得範老師的範派書法體系就是一門大學問，近之則盛，遠之則寡，學習它就豐富自己，迴避它就自我封閉，好妒者見之痛苦，狹隘者見之貶損，宏大的範派書畫就是一面鏡子，照出人性百態。