但丁認為人是最高貴的，其高貴之處在於人具有理性和意志自由，人應當透過理性和行動來爭取自由和幸福；人類最自由的時候就是他被安排最好的時候；愛是統治世界的力量，人應當愛人，而不應當去愛神。他在《神曲》中把宇宙比作散亂的許多紙張，認為是“愛”把這些紙張合訂成冊。
彼得拉克(Francesco Petrarch，1304~1374年)不僅是人文主義的奠基者，還是近代詩歌的創始人。他的主要著作有《阿非利加》和抒情詩集《歌集》，還有拉丁文著作《秘密》。他是義大利復興古典文化的倡導者。他在《秘密》中有一段話：“我不想變成上帝，或者居住在永恆中，或者把天地抱在懷抱裡。屬於人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”，充分表達了新興資產階級追求自身解放的心情。
他不但強烈追求愛情，而且特別重視個人的榮譽。他的史詩《阿非利加》就是歌頌一位愛國英雄的，歌頌義大利民族的偉大，鼓勵人們像阿非利加那樣去為祖國的統一而戰鬥。
薄伽丘(Giovanni Boccaccio，1313~1375年)是近代短篇小說的創始人，市民文化的真正代表者。他的《十日談》是早期文藝復興時期的優秀作品之一，有人把它稱為《人曲》。書中揭露了封建貴族和僧侶的偽善和醜惡，歌頌男女衝破封建偏見的愛情。他認為人類天生是平等的，沒有貴賤之分，人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，而人的靈魂則是上帝賜給的，任何人都有同樣的機能和效用，區分人類貴賤的只能是品德，而不是門第；書中還提出男女平等的思想，有人稱為最早的人權宣言。
但丁認為人是最高貴的，其高貴之處在於人具有理性和意志自由，人應當透過理性和行動來爭取自由和幸福；人類最自由的時候就是他被安排最好的時候；愛是統治世界的力量，人應當愛人，而不應當去愛神。他在《神曲》中把宇宙比作散亂的許多紙張，認為是“愛”把這些紙張合訂成冊。
彼得拉克(Francesco Petrarch，1304~1374年)不僅是人文主義的奠基者，還是近代詩歌的創始人。他的主要著作有《阿非利加》和抒情詩集《歌集》，還有拉丁文著作《秘密》。他是義大利復興古典文化的倡導者。他在《秘密》中有一段話：“我不想變成上帝，或者居住在永恆中，或者把天地抱在懷抱裡。屬於人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”，充分表達了新興資產階級追求自身解放的心情。
他不但強烈追求愛情，而且特別重視個人的榮譽。他的史詩《阿非利加》就是歌頌一位愛國英雄的，歌頌義大利民族的偉大，鼓勵人們像阿非利加那樣去為祖國的統一而戰鬥。
薄伽丘(Giovanni Boccaccio，1313~1375年)是近代短篇小說的創始人，市民文化的真正代表者。他的《十日談》是早期文藝復興時期的優秀作品之一，有人把它稱為《人曲》。書中揭露了封建貴族和僧侶的偽善和醜惡，歌頌男女衝破封建偏見的愛情。他認為人類天生是平等的，沒有貴賤之分，人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，而人的靈魂則是上帝賜給的，任何人都有同樣的機能和效用，區分人類貴賤的只能是品德，而不是門第；書中還提出男女平等的思想，有人稱為最早的人權宣言。