世上最嚴謹的就是醫學，中國源遠流長的中醫也是極為嚴謹的。中醫有自己的理論體系，又尊重實踐，一切以實際情況為重。
具體到古人關於藥草功效的辨別，大致有這樣幾個階段。
最早的時候沒有理論，也沒有經驗，對藥草只能去逐步實驗。神農嘗百草的故事，就是處於這個階段。
後來隨著文明的進步，產生了陰陽五行的理論。中醫引進陰陽五行理論，結合前人的經驗產生了中醫自己的理論體系。
具體到藥草上。先按照五行理論進行歸經，再根據藥物對人體的具體作用進行總結。用現在的話說就是理論加實驗，才能得出結論。所以關於藥草的功效，不是某個人拍下腦袋說出來的。要不然，出了問題誰對病人負責呢？
舉個例子。比如熟知的枸杞子，網路上吹捧的滋補良藥。枸杞子紅色，味甘。依照中醫的五行理論，紅色應該歸屬心，味甘應該歸屬脾。
可是自古以來根據實際效果，醫家都把枸杞子歸經為：肝、腎、肺經。沒有人同意把枸杞子歸經為心、脾經。
然而現在，仍有很多中醫生堅持按照理論把枸杞子歸到心經、脾經。有補益心和脾的功效，只適合於寒性體質的人。認為枸杞子不但不會補益肝腎，還會因為促進心經而激發慾望，反而有損於肝腎功能。
中醫尊重理論，也尊重實踐。比如《神農本草經》裡，除了對理論的論述，把很多藥物的功效也記述下來。連藥物的配伍，具體的使用，甚至連病人什麼時間服藥都詳細論述。從中可以看出，古人對病人的敬重和嚴謹。
古人很看重實踐的，實踐出真知。看看《神農本草經》裡對用藥時間的描述：“病在胸膈以上者，先食後服藥；病在腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。”
您看明白了嗎？古代和現代一樣，都是以理論為指導，以實踐為準繩的。
世上最嚴謹的就是醫學，中國源遠流長的中醫也是極為嚴謹的。中醫有自己的理論體系，又尊重實踐，一切以實際情況為重。
具體到古人關於藥草功效的辨別，大致有這樣幾個階段。
最早的時候沒有理論，也沒有經驗，對藥草只能去逐步實驗。神農嘗百草的故事，就是處於這個階段。
後來隨著文明的進步，產生了陰陽五行的理論。中醫引進陰陽五行理論，結合前人的經驗產生了中醫自己的理論體系。
具體到藥草上。先按照五行理論進行歸經，再根據藥物對人體的具體作用進行總結。用現在的話說就是理論加實驗，才能得出結論。所以關於藥草的功效，不是某個人拍下腦袋說出來的。要不然，出了問題誰對病人負責呢？
舉個例子。比如熟知的枸杞子，網路上吹捧的滋補良藥。枸杞子紅色，味甘。依照中醫的五行理論，紅色應該歸屬心，味甘應該歸屬脾。
可是自古以來根據實際效果，醫家都把枸杞子歸經為：肝、腎、肺經。沒有人同意把枸杞子歸經為心、脾經。
然而現在，仍有很多中醫生堅持按照理論把枸杞子歸到心經、脾經。有補益心和脾的功效，只適合於寒性體質的人。認為枸杞子不但不會補益肝腎，還會因為促進心經而激發慾望，反而有損於肝腎功能。
中醫尊重理論，也尊重實踐。比如《神農本草經》裡，除了對理論的論述，把很多藥物的功效也記述下來。連藥物的配伍，具體的使用，甚至連病人什麼時間服藥都詳細論述。從中可以看出，古人對病人的敬重和嚴謹。
古人很看重實踐的，實踐出真知。看看《神農本草經》裡對用藥時間的描述：“病在胸膈以上者，先食後服藥；病在腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。”
您看明白了嗎？古代和現代一樣，都是以理論為指導，以實踐為準繩的。