夢這個字很早就有,並不是一個後來才發明的字型,它的繁體文字是“夢”。
我們都知道,一個人躺在床上做夢的時候,如果此時撥開他的眼皮,會發現他的眼睛在不停的轉動,在外看來就是他的眼皮在不停的搏動,跳動。所以在古代這個字的甲骨文就是
這字左側是
意思就是一張床,右側下半部分是
這是一個人,右側上半部分是
是指你的眉部,借代眼睛。
後來金文又對這個字做了另外一種改變,去掉了左側床的部分,加入了
這部分是夕,意思是夜晚,右側部分改成了
主要都是強調了做夢的時間段,所以金文夢字的寫法如下
篆文又做了一些改變,如下
由這些字的形狀我們都不難看出曾經造這個字的就是表達:晚上睡覺,眼皮跳動,意識裡有所見聞經歷。
再到後來隸書
這個字形最上面變成了艹字頭,完全就沒有夢的本意了,到現在的簡體字“夢”,“艹”變成了“林”,然後
和
也消失了,睡覺的感覺沒有了,只剩下夜晚了。
夢最早更多的用處就是占卜,在古代這是一種文化現象,在殷周時代,更作為一種官方信仰並且制度化了,這時候是巔峰,而後就每況愈下,兩漢之後,他更作為一種“雜佔”,隨後慢慢的更多的在民間流行。
黃帝有華胥之夢,堯有攀天乘龍之夢,舜有長眉、擊鼓之夢,再後來很多夢也作為了懷孕產子的合法化,例如古代女子夢見龍纏身等等之類的就懷孕了。
對民間影響最大的著作是《周公解夢》,書中的周公就是周公旦,孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家經常會出現。然後還有一些眾所周知的關於夢的故事:莊生夢蝶,黃粱一夢,夢筆生花,南柯一夢。現在這些詞都成成語了。
關於夢這個字,因為古已有之,所以說基本沒有別的替代品。但鑑於以上成語相當出名,用黃粱和南柯指代夢,也是可以,畢竟眾所周知了。有這麼一句話“南柯黃粱終成空”,很明顯就能理解到是夢成空了,也有一句詩是這麼說的:南柯黃粱夢終醒,人生恰似一浮萍。這句詩沒有直接寫南柯黃粱,而是把夢加於其後。直接用南柯或者黃粱代替夢,這種用法很少。我做了一個夢,你不能說我做了一個黃粱或者我做了一個南柯吧。
所以從古至今,我們做夢,就說我們做了個夢,並不需要其他稱呼。
同床異夢 發音 tóng chuáng yì mèng 釋義 異:不同。原指夫婦生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心裡各有各的打算。
夢這個字很早就有,並不是一個後來才發明的字型,它的繁體文字是“夢”。
我們都知道,一個人躺在床上做夢的時候,如果此時撥開他的眼皮,會發現他的眼睛在不停的轉動,在外看來就是他的眼皮在不停的搏動,跳動。所以在古代這個字的甲骨文就是
這字左側是
意思就是一張床,右側下半部分是
這是一個人,右側上半部分是
是指你的眉部,借代眼睛。
後來金文又對這個字做了另外一種改變,去掉了左側床的部分,加入了
這部分是夕,意思是夜晚,右側部分改成了
主要都是強調了做夢的時間段,所以金文夢字的寫法如下
篆文又做了一些改變,如下
由這些字的形狀我們都不難看出曾經造這個字的就是表達:晚上睡覺,眼皮跳動,意識裡有所見聞經歷。
再到後來隸書
這個字形最上面變成了艹字頭,完全就沒有夢的本意了,到現在的簡體字“夢”,“艹”變成了“林”,然後
和
也消失了,睡覺的感覺沒有了,只剩下夜晚了。
夢最早更多的用處就是占卜,在古代這是一種文化現象,在殷周時代,更作為一種官方信仰並且制度化了,這時候是巔峰,而後就每況愈下,兩漢之後,他更作為一種“雜佔”,隨後慢慢的更多的在民間流行。
黃帝有華胥之夢,堯有攀天乘龍之夢,舜有長眉、擊鼓之夢,再後來很多夢也作為了懷孕產子的合法化,例如古代女子夢見龍纏身等等之類的就懷孕了。
對民間影響最大的著作是《周公解夢》,書中的周公就是周公旦,孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家經常會出現。然後還有一些眾所周知的關於夢的故事:莊生夢蝶,黃粱一夢,夢筆生花,南柯一夢。現在這些詞都成成語了。
關於夢這個字,因為古已有之,所以說基本沒有別的替代品。但鑑於以上成語相當出名,用黃粱和南柯指代夢,也是可以,畢竟眾所周知了。有這麼一句話“南柯黃粱終成空”,很明顯就能理解到是夢成空了,也有一句詩是這麼說的:南柯黃粱夢終醒,人生恰似一浮萍。這句詩沒有直接寫南柯黃粱,而是把夢加於其後。直接用南柯或者黃粱代替夢,這種用法很少。我做了一個夢,你不能說我做了一個黃粱或者我做了一個南柯吧。
所以從古至今,我們做夢,就說我們做了個夢,並不需要其他稱呼。