歌和行基本上沒有區別，都指漢魏以下題名為歌和行的一類。就是古體詩的一種，名稱不同而已。雖然明徐師曾《文體明辨》裡說:自琴曲之外，其放情長言，雜而無方者曰歌，步驟馳騁，疏而不滯者曰行。話是這樣說了，可也沒有具體分出類別來。其實也分不出什麼類別來。比如，劉邦的大風歌叫歌，陳琳的飲馬長城窟行叫行，曹丕的燕歌行既叫歌也叫行。又比如白居易的兩首長詩都是樂府詩，長恨歌叫歌，琵琶行叫行。

所以說歌和行是一種體裁，基本沒有具體區別，都屬於樂府詩一類。

問題:“歌行體”的“歌”和“行”是什麼意思？

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前言

閱讀古詩詞的時候，我們會遇到不少歌、行體裁的作品，例如杜甫有《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》；岑參有《白雪歌送武判官歸京》；白居易有《長恨歌》、《琵琶行》等

那麼歌、行有什麼區別呢？

一、古人的解釋

1、宋《白石道人詩說》

關於歌、行古人有過解釋，南宋的姜夔在《白石道人詩說》解釋：

守法度曰詩，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。

2、明朝

明胡震亨 《唐音癸籤·體凡》:"

﹝樂府﹞題或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之總名。衍其事而歌之曰行。歌最古;行與歌行皆始 漢 ， 唐 人因之。"

樂府古題有不少這樣的作品，例如魏晉時曹操的《短歌行》、 陳琳《飲馬長城窟行》，漢朝時的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》、《鐃歌十八曲》等。劉邦也有大風歌傳世；梁武帝蕭衍用七言，寫成了《河中之水歌》：

河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。 莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。 十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿候。 盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。 頭上金釵十二行，足不絲履五文章。 珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。人生富貴何所望？恨不嫁與東家王。

明徐師曾 《文體明辨序說·樂府》中對於歌與行做了區別:"

放情長言，雜而無方者曰歌;步驟馳騁，疏而不滯者曰行;兼之曰歌行。" 二、歌行體的特點

1、篇幅可長可短

例如岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就有二十四句，白居易的《長恨歌》竟有一百二十句。而陳子昂的登幽州臺歌只有四句。

2、古樂府的敘事風格

歌行體大多保留了樂府的敘事風格，兼以描寫，議論。

3、押韻自由

a、有句句押韻的如曹丕《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》；

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。 念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？.....曹丕《燕歌行》

b、可以不換韻如曹丕《燕歌行》，也可以換韻，例如岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》；

君不見走馬川行雪海邊 ，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼(換韻) ，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。

4、七言多一些的雜言詩

歌行體是古體詩中的雜言詩，不過有很多七言的七言詩，例如白居易的琵琶行、長恨歌都是七言詩。雜言詩有《茅屋為秋風所破歌》、李白的《夢遊天姥吟留別》等

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。《夢遊天姥吟留別》

5、歌行體的題目

以"歌"命名的:白居易的《長恨歌》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等;

以"行"命名的:白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、漢樂府《東門行》等;

以"歌行"命名的:高適的《燕歌行》;

以"吟"命名的:韋莊的《秦婦吟》、李白的《夢遊天姥吟留別》等;

以"謠"命名的:李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》。

還有很多以樂府古體為名字的歌行體作品，例如李白的蜀道難、將進酒等。

三、七古與歌行體的區別

胡應麟《詩藪》論七古時說到雲:"

古詩窘于格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無定體，故極能發人才思。李、杜之才，不盡於古詩而盡於歌行。"

明代的胡應麟認為， 七古、七律之外，七言歌行別為一體。主要是風格的差異表現，方東樹《昭昧詹言》說"

七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可。總歸於一字曰"老"，又說"凡歌行，要曼不要警"。

"曼"即“情辭搖曳、流動不居;"警"即義理端莊、文辭老練。 七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。可以理解為，七言古詩與七言律詩更傾向於言志，還脫離不了士大夫的端莊恭敬的架子，而歌行體一敘事抒情為主，更加自由一些。

結束語

綜上所述，歌行體是古體詩中的一種，可換韻、篇幅不限、敘事為主、 七言較多。發源於漢魏古樂府，成熟於唐朝。相對於七言律詩和七言古詩，更偏向於抒情敘事，象李白這首浪漫主義的風格，多從其歌行體作品中表現出來。