大年初一磕頭的習俗是該宏揚還是禁止？禮學界早有爭議。個人認為，無論什麼禮儀，關鍵要出於內心，如果就磕頭而磕頭，不是出於發自內心的尊重，也就失去了它存在的意義。反之，出於真心感恩，不磕頭也一樣有其他表達方式，還是順其自然的好。

磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”，俗話稱為“磕頭”。

磕頭，總體上說是舊時的禮節，即雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作。每年正月初一至十五之間，青年及成年人要幾人一組或單個去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。現在沒這講究，很多人家也不再掛家譜、放牌位了，磕頭也隨便擇地而施。

磕頭數字有講究，也就是活三死四，給人活人磕頭是三個，給已經去世的人磕頭是四個。給活人磕頭是晚輩對長輩、徒弟給師傅、學生給老師。時機是春節，平時長輩過壽，拜師時。死人為大，平輩也給死人磕頭，長輩給晚輩死者磕頭的也有。

春節晚輩給長輩磕頭後，通常長輩要給晚輩壓歲錢，特別是晚輩中那些還沒有結婚成家的孩子。

如今，在城市和一些開明的鄉村，給長輩磕頭拜年的風俗已經很少看到了，磕頭也就是嘴上說說，並不真地磕頭，我的家鄉江蘇淮安多是如此。

與此相反的是，一些年輕人為了討戀人的歡心可以下跪，為了炒作可以下跪甚至裸奔，為了生存可以下跪乞討，為了推銷自己的產品，可以把陌生的顧客“拖”到促銷現場就作揖磕頭……這是一種不正常的現象。當然，為了有別於對長輩磕頭，求婚用單跪的方式，即單膝跪地，通常也不磕頭。

對於大年初一磕頭的習俗，我覺得應該宏揚。當今社會，人們天南海北的都在努力工作，成年見不著面。只有在過年時一家人才能聚在一起。大年初一到老人家磕頭拜年，顯示對老人的尊敬，也增進彼此間的感情。

著誠去偽，禮之經也。

　　禮的表現固然要若干形式，但若心不誠，一切都拘泥於形式，那麼這禮不要也罷！

　　現在中國的風氣和道德大家都心知肚明，絕對不是靠磕幾個頭就能改善的。

　　許多人口中說著禮儀如何的重要，其實對於傳統的禮儀根本就不瞭解。也不知道禮之形式就是為了維持或者塑造禮的內涵。

　　如果禮的內涵沒有透過舉行儀式得到很好的維護，那麼這種儀式又有什麼作用？

　　眾所周知的原因，中國的許多文化出現了明顯的斷層，人們把不是封建的東西批判為封建，把是封建的東西卻奉若上賓。

　　磕不磕頭，該不該磕頭，這些都不重要。如果一個地方的風俗人情都必須要磕頭的，那就一定要磕。

　　如果不磕的話，也許不會遭到過多的道德審判，但那些磕了頭的，或者接受了磕頭的長輩一定會對你異樣看待。

　　當然，如果一個地方沒有這種習俗，那就更不應該強加這種形式。

　　社會固然在高速發展，但仁孝忠恕一些最基本的品質是永遠都改變不了的。

　　禮的形式的表現是要誠心誠意的，如果心中怨氣，在別人的道德綁架之下跪的心不甘情不願，這對於社會是沒有絲毫益處的。

　　古人讀書讀到孔子的時候，都不敢直呼其名，而已“某”代替。

　　這就是最大的敬，最大的禮，最大的誠。

　　如果現代人能對古文化禮儀褒有這樣十分之一的心態，那中國的面貌馬上就會煥然一新。

　　所以我認為：除了兒子女兒給父母或祖母那一輩拜年的時候，要磕頭盡孝，其他的就無所謂了。

我從小到大都沒有磕頭過，因為雲南人沒有這種風俗。

嫁到了江蘇也沒有這種風俗。只是總在電視上看到過。

對於這種老一輩遺留下來的風俗，我的看法是沒有必要禁止。這是小輩對長輩的尊敬，如果長輩沒有威信，小輩還不願給你磕頭呢，我覺得這是一種美的傳承，。但是也沒必要宣揚，過年嘛，開心熱鬧就好

首先謝邀抱拳致禮！對於初一磕頭的習俗該宏揚還是禁止這個問題，我想首先說的是“禁止”一詞是多餘的！甚至是“過份”的！“磕頭”雅稱“叩首”。是孝禮文化的行大禮的一種方式上的行為。表示人對他人的一種尊敬程度（特別是指晚輩對長輩）沒有任何負面影響，何必用“禁止”一詞呢？“宏揚”也不必大力提倡，順其地區的風俗習慣而自然罷了。但特殊時段“行大禮”而四叩八拜是應該的。如：老人仙逝、初一日“悼亡”。孝子賢孫們“磕頭”應保持傳承為好。節日期間互道祝福或上門拜年勿求格式化，順其自然的好。淺見！

大年初一磕頭的習俗我個人認為應該弘揚。

中國是有五幹多年曆史的文明古國素有禮儀之邦之稱，春節是我們老祖宗用聰明智慧根據二十四節氣推算出來的節日，許多民俗也是為了更好的營造濃濃的節日氛圍演變而來的，磕頭拜年只是其中的一種，是尊老愛幼傳統美德的體現，現在拜金主義嚴重，目無尊長，更有甚者喪失道德底限，以至於出現像公交車上不給老人讓座，有的甚至連老人看病救命的錢都偷，現在很多人都抱怨年味越來越淡了，其實是與許多民俗丟失有關，我個人認為民俗就失去了過春節的意義。謝謝！圖片來源於網路