不經過論證的想當然～

那個女孩從東莞回來又有錢又會打扮但學歷也不高，肯定是特殊行業！

其實，她也可能是當了老闆娘。

泛民主就是形而上，以現在的興盛否定其他文化的歷史，試圖改造全世界，西方陣營一直都是如此，不能實事求是都是形而上

首先需要糾正西方一直以來的形而上學並不是‘形而上者謂之道’的形而上學，完全不同。我理解的形而上學只能是西方的本體論，來源於亞里士多德的著作，他稱作物理學之後，主要是研究‘是’，因為‘是’是所有實體的共性，我們說不上來什麼是美，什麼是醜，但所有語詞所有實體是要有‘是’所以研究‘是’的學問就是形而上學。。形而上學雖然指本體論，但和‘形而上者謂之道形而下者謂之器’的形而上意義不同，可能正好相反，這裡所說的‘道’有點類似赫拉克利特說的‘邏格斯’，不要混淆

形而上學最接近舉一反三。

當觀察到諸多“形而下”時，人們通常需要撇開具體的“形而下（具體物件）”而研究其共性與規律，基於形而下，超越形而下，提煉出更有適用性的理論。這樣的學問就是形而上學，說白了就是舉一反三。

值得強調的是：對於具體的形而下，產生的“形而上”並非唯一的，可能有若干。比如在路邊看到一個紙盒，你此時的“形而上”可能是：容器、易燃品、垃圾……，不同的立場和出發點就有不同的形而上。

數學就是最典型的形而上學。

我覺得朋友們不用把形而上學神秘化。我們完全可以把形而上學看作我們日常的普通思考。當然，這個思考是有特點的，就是要徹底抽象。就是我們應該閉上眼，完全靠腦子思考。只要是我們把問題徹底抽象，和具體的客觀物件脫開，我們就可以進行形而上學思考。其實我們把世界搞成點面線體，就已經是一種初級的形而上學思考了。

這個也和我們思考的東西有關係，當我們思考對世界的認識時，對於認識方式的思考就是形而上學。當我們探究人的行為時，對道德等方面的思考也是形而上學。

舉一個特別簡單的例子：我們思考一個玩意的外形時，顯然我們可以非常容易感到，這個東西有長寬高，這個長寬高是可那個尺子以測量的。這個就是空間。空間是客觀的。

但是我們在思考時間時，也許有的朋友可以發現問題，時間能直接測量嗎？也許答案是時間透過表測量。但是表是直接測量嗎？表是要透過對指標運動的分析，得到時間流逝的節奏。所以也許時間是不能直接測量的。時間是運動的量度。所以時間不是直接客觀的東西，要主觀參與。這個就已經是非常著名的形而上學結論了。