大家認真的想想，我們華人為什麼說買東西不買南北呢，實際上東在中國文化中，有一種按照取象比類的方法，把東歸屬於木，把西歸屬於金，南是是火，北是水，那麼在遠古來講，在用竹籃子打水的那個年代，從某種意義上講，木和金為可承受之物，是可以拎著走的，然後水和火是不可承受之物，這是第一個層面，所以我們華人是買東西不買南北，從另外一種意義上來說，買南北，買水和火，如果水和火進入人的買賣層面，就會對人類造成某種傷害，比如說買軍火，買賣石油，現在我們目前的所以動盪其實都跟這兩個東西有關，他會對人類造成某種傷害，所以我們中國是講文化的，開個玩笑說實際上我們華人實際上連罵人都講究文化，比如我們罵你，這個人不是個東西，為什麼這麼講，實際上說你不是個東西，你就是南北，就是說你這個人就像水和火一樣無情無義。

東西是個所有物質的代名詞的總稱。原解怎麼說的都有。今天我就來個真正原創，我對東西的解釋，僅供大家欣賞參考並指教:東西乃兩向，日出為東日落為西。人們又把此兩向喻為人生，日出人生，日落人還。又萬物助生與人，乃生命之源。所以買東西就是買人生，萬物要珍惜！……

關於“東西”這一詞的由來，一種說法是：西漢的都城長安內有“東市西市”，唐朝長安城內也有“東市西市”，專門進行商品貿易的場所。人們購買商品都必須在“東市西市”，久而久之“東西”就成了商品物質的代名詞。 還有一段故事，說明了“東西”的由來：相傳，宋朝時期，有一位理學家名叫朱熹，他為人好學多問，喜歡鑽“牛角尖”。在朱熹未出仕前，一天，他偶然遇見了好友盛溫和，此人也精通天文地理。朱熹笑問盛溫和：“你提著竹籃子幹什麼去呀？”盛溫和見是朱熹，一心想和他開個玩笑，便說：“去街上買‘東西’。”當時還沒有“東西”這一說法。朱熹不解地問：“‘買東西’？是什麼意思啊？能買‘南北’嗎？”盛溫和聽了笑著說道：“你呀，真是聰明一世，糊塗一時。我問你，與金木水火土相配，統稱為五方的是什麼？”朱熹細想，自言自語地說：“金木水火土，東西南北中，東方屬木，西方屬金，金木之類的物品有固定形態，籃子裡都能容納得下；而南方屬火，北方屬水，這水火類放進籃子就不對了，籃子是盛不了水和火的。”說罷朱熹高興地指著盛溫和的腦袋說：“哎呀，原來你的腦瓜子是轉彎的！”兩個人都哈哈大笑起來。後來，這個故事在民間廣泛流傳，久而久之，“東西”逐漸被作為商品物質的代名詞。 清代王有光說：“問人何物，曰‘恁東西’。東屬木，西屬金，皆有質之物。物，不外‘五行’，南方火，北方水，不待問而可知矣。故不曰南北而曰東西。”關於“東西”和“南北”兩個詞語，乾隆年間，出過一副很有名的對聯，上聯為：“南通州，北通州，南北通州通南北。”下聯道:“東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。”

現在，我們常說“買東西”，不用具體的指代，它已經泛指了買的任何物品，“東西”是一切物件的代稱。