前段時間，在日本舉辦了一次書法展，這是時隔27年後，再次集中了中日兩國最高峰書法家作品，被視為目前兩國書法創作最前沿和最新成果的一次展示，代表了兩國最高書法創作水準。參加本次書展的書家在當今書壇的地位可想而知。

書法愛好者們驚奇地發現，代表中國當今最高水準的參展書家中，除了蘇士澍等少數書協高層，大多是被網友們稱為“醜書”名家的曾翔、王鏞、王冬齡等書壇爭議人物。當然，也包括前書協秘書長，現任書協顧問，大力倡導現代書法藝術的謝雲老先生。

需要說明一下，所謂的“流行書風”、“現代書法”等時髦標籤其實就是網友們常說的“醜書”。

很少有人知道，醜書幾乎是伴隨著中國書協一起出現在當今書壇的。在經過了一段時間的孕育和發展後，本世紀初，以王鏞、沃興華、石開等書家為代表的“流行書風展”橫空出世，在潮水一般的爭議聲中連續舉辦了好幾屆。後來網上總結出一份王鏞領銜的“十大丑書名家”名單，一批書壇中堅力量如曾翔、沃興華、何應輝等人都名列其中。從此，關於醜書的爭議就再未停歇。

令人不解的是，一直致力於現代書法的推廣和研究的書協顧問謝雲先生卻沒有進入名單。以當前書法愛好者們的審美能力和審美習慣，謝雲擅長的草篆、鳥蟲篆書法作品，奇形怪狀，無一字可識，必是“醜書”無疑。

大概是因為謝雲並沒有主持和參加“流行書風展”的緣故，加上謝雲在當今書壇雖然資歷很深，影響力卻有限，所以“遺憾”落選“十大丑書名家”也在情理之中。

只是大家在評選醜書名家時可能並不知道，其實早在上世紀八十年代，謝雲就已經參加了北京首屆現代書法展。大概是當時並非純粹的“醜書雲集”，並沒有掀起多少波瀾。

扛起醜書大旗的王鏞先生，提出“流行書風”就是要植根傳統、面向當代、張揚個性、引領時風。他還提出了藝術書法概念。他認為藝術書法較之書法藝術更加障顯了書法的藝術性，一定會被書法界所普遍認同和接受、從而被廣泛關注。

遺憾的是，大眾並沒有從曾翔、沃興華等醜書名家的作品中找到“植根傳統”的痕跡，他們要“引領時風、被書法界所普遍認同和接受”的預言，也被洶湧而至的口誅筆伐擊得粉碎。

和大多數醜書名家的成名道路一樣，謝雲學習書法的道路也是從紮根傳統開始的。初學顏柳，繼學篆隸，二十世紀八十年代後廣涉魏晉漢碑及印章鳥蟲篆等異體字，融隸篆行草於一格。最為拿手的就是少有人涉及的草篆和鳥蟲篆。

坦白地說，無論是謝雲先生的現代書法，還是那些草篆和鳥蟲篆作品，雖然得到過包括劉海粟在內的諸多書畫名家讚許，對於普通大眾來說卻無異於“天書”。尤其是謝雲先生極力主張的以畫入書的藝術思維，也很少有人能從中感受到“美”，所謂的藝術魅力更是無從談起。

中國的醜書甚至醜畫，多半源自日本，或者說日本人認可推崇之後，在中國才火起來的。這其實就是一種文化不自信的怪胎。

又一位老書法家淪陷了，書協顧問也寫起了醜書，沒有被列入“醜書10大名家”是在可惜。

雖然很多人沒有見過他的書法，但經常關注書法的朋友對於謝雲這個名字可能非常熟悉，他早年便加入中國書法家協會，現在是中國書法家協會的顧問，1029年出生的謝雲現年已經年逾90，按說應該安享晚年，不問俗事了。

可前段時間在日本舉辦的“中日名家書法聯展”上，謝雲的書法又引起了廣大網友的注意，一位老書法家也玩起了醜書。

這次展覽由中國國家畫院書法篆刻院、《中國美術報》社和日本全國書美術振興會、日本全國道連盟、日本美術新聞社聯合主辦，展出了中日69位書法名家一共70多幅書法作品。

中方參展的書法家有歐陽中石、鍾明善、劉正成、蘇士澍、言恭達等等，也包括一些被網友稱之為醜書書法家的王鏞、王冬齡、曾翔等等，大部分書法家的風格我們已經比較熟悉了，但有一幅書法作品令人“耳目一新”，寫了一紙“車輪子”，一看落款：謝雲。

這是醜書又出新秀了嗎？翻看謝雲近年來的書法作品，發現他用這種手法久矣，先是寫蝌蚪文，然後把書法和繪畫融合，都是一些典型的江湖拍路數，他的這幅“車輪子”就是一幅他獨創的“書畫”作品。真是深得醜書和江湖派的精髓。

但凡瞭解一點書法的人都知道，雖然我們講書畫同源，但是自甲骨文之前，其實書法和繪畫已經分開了，成了兩門獨立的藝術，繪畫更加註重造型，書法的基礎是文字。二者有著不同的審美標準。把二者混為一談，是當今江湖派書法慣用的伎倆。

沒有想到，身處中國書法頂層的謝雲也玩起了這種江湖把式，看來醜書的影響真是越來越大了。