李白杜甫是文豪吧，你想學嗎？

文學是時代產物，不同時代有不同的文體，魯迅作品是那個時代的產物，我們可以回味，但註定無法重複。

文學也是不斷創新生長的，從詩經到駢文到散文唐詩宋詞元曲小說雜文，每一種文體都是承前啟後，仔細觀察，會發現文體是由簡到繁再到簡的輪迴。

全民教育程度的提高，已經給文體的發展指明瞭方向，“一句萬贊”是個很好的例子。

如果題主想成為魯迅那樣的，這裡提一嘴：難度太大！

魯迅先生不僅僅是文學家、也是一個思想家、更是一個美學家，其思想很深刻，美學造詣極高。除此之外，魯迅先生立足於傳統文化，留學時對世界文學文化有了瞭解，而且是很獨特的瞭解。如果你想看的話，去翻一下魯迅先生翻譯的國外作品，他在選擇上就傾向了各個民族自身的根性。而且魯迅先生是很有目的，他要“叫醒華人”，不得已“罵醒華人”。那麼題主是出於一種什麼目的去學文學呢？或者說去學文藝的呢？

魯迅先生出山之前過著算是平淡的公務員生活，自己學習，耐著孤獨，用功很勤，他對內在的自己有一個很詳盡的剖析。先生曾說他寫文，很多時候是在反省自己，他只是在寫自己。題主能耐得住寂寞和孤獨嗎？或者說，題主有這份打算嗎？且不說才華如何？一不小心就可能成了魯迅先生筆下的魏連殳和高爾礎先生，只是空想成就和風光而已。魯迅當時四處結怨“打筆仗”，戰士稱號不是白來的，題主能撐多久？不是讓你和人罵戰，只是能堅持嗎？

且說魯迅先生文學作品中的一座豐碑《故事新編》，其中對傳統故事進行了拆解，創新，更有對本民族的內在揭示。敢問題主可否有如此強大深厚的功底？如果沒有，就去學習，十幾年磨一劍，二十幾年磨一劍，很正常。甚至有人用一輩子證明自己不適合這個行業，題主要做好這個打算。

前說了先生是思想家，這個是真的要很有天賦的，不光是你思想上的。對生活的敏感，人類的探索，社會的認識，文化的理解，歷史的甄別……這可不是編一個故事會的小故事。

在當今世界，你會眼紅嗎？現在的國內，文學家應該都比較窮，不是那些寫網路小說的啊！稿費的標準極低。而且，你沒那個時代啊！你現在寫一篇魯迅先生的文章出來，能不能發我不知道！我只知道魯迅先生的文章所說的所諷刺的，當今還表現得不夠明顯嗎？況且看其他回答，華人或者說人類自帶一種崇拜強權的，你讓他們相信文字能幹嗎？不痛不癢，有點文化的說你好，但大多數人只會嫌你事多。多說一句，魯迅先生那個時代，《狂人日記》標誌性的作品，出版了幾千冊，而鴛鴦蝴蝶派的小說賣的就像現代網路小說那樣，有什麼用嗎？讀著爽！而且如果你太有標誌性，思想性賊強，再像魯迅先生那麼剛，你活不了幾年！

再多說一句，根據許廣平先生的記述，魯迅先生時常懷疑自己、消極、一蹶不振、脾氣不好……雖然事後都會向妻子家人道歉，但做那樣的一個文學家，真不是一般人能做的！

題主要想得到相對確切的答案，就必須穿越到90年前的民國時期。屆時，魯迅先生或許會親口告訴您---如何才能達到文學大家的水平？

魯迅文學上多大的水平那都是後世給評價的，而且隨著不同人的建議，他的文章也會有高地褒貶之意，說成是文學上的大家，這裡並沒有一個具體的界限。魯迅確實現代文寫作的先驅，也是最先接受新思想與西化的。但是，他的名氣，更多的並非來自文學上的造詣，而是來自對民族上的貢獻，他的小說與文學作品，更重要的是在喚醒民眾的意識，讓更多的華人對自己，對民族有一個新的意識，同時，摒棄掉傳統封建留下的殘骸人思想的東西。

魯迅之前是行醫的，然後突然轉行成了文學家，這和世界聞名的作家毛姆很相似。因此在這裡我覺得，學習醫學病理等相關的因素對文學有很大的幫助。同時，個人的所處的時代背景也有很大的關係。任何一個人都是生活在特定環境下的，他的思想就會同這些環境連線到一起，然後的創作出同這個時代氣息相關的藝術作品。

因此，我覺得你的問題應該這樣問，怎樣成為一個文學大家，具體一點就是同魯迅的影響力與貢獻類似的。

事實上，這是沒有答案的，因為任何人只能成為他自己，很難做第二個誰。即便再類似，也會因為歷史環境的變化，而有所差距的。我建議你可以勇敢地做自己，如果真的喜歡文學的話，那就靜下心，好好磨練，然後可以從這三方面下功夫。

向優秀作品學習

增加生活歷練與閱歷

學習一點宗教與哲學

一、向優秀的作品學習

在數學界，有過這樣一句話，要想成為一流的數學家，就需要向一流的數學家學習。因此那句“向大師學習吧！”成為了很多年輕學者中的一句強有力口號。學習大師，其實就是向優秀的人學習，看他們的作品，他們運用到得手法，技藝以及拓展創新出來的新思維與意識，這不是一個人憑空可以想出來的。正如牛頓那句話，我之所以看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。什麼是巨人，巨人就是老一輩優秀的學者以及他們留下的作品。

我喜歡土耳其帕默克的作品，像《我的名字叫紅》《雪》《新生活》等等，寫的很大氣，同我們平時看到的小說有很大差距。還有就是南非作家庫切，也是一位簡直如神的文學家，他之前是學習數學的，後來開始寫作。有《童年》《恥》《福》等等，真得寫的太棒了，他們文筆夏創造的意境，令我們大開眼界。

二、增加社會閱歷與歷練

文學的靈感來自於生活，憑空想象的東西肯定是不準確的。比如寫一個乞丐，就應該觀察乞丐，寫一個富豪就應該觀察富豪的言談舉止。這一點，我覺得非常贊同福樓拜說得，他主張自然主義寫作，寫實派的創始人，他覺得文字運用的好，比如要到社會上觀察形形色色的人，然後用一個形容詞，一個名字，一個動詞，一句話等儘量少的文字去形象生動的刻畫人，這就需要觀察與錘鍊。

三、瞭解宗教與哲學

宗教，對於當代的很多人，已經顯得很陌生了。普遍的人聽到，都會嗤之以鼻，覺得有些可笑。可是，在人類歷史上，宗教在歐洲國家，幾乎成了全部。教皇是比皇帝還有權利的人物。還有歷史上的名人，或者說最有影響力的人物之一就是默罕默德這樣的宗教創始人。還有哲學，一個人想獲得智慧，想看得高，眼界寬，最好去學習學習哲學，這裡有方法論，世界觀，人生觀等等看似空洞，卻很有用的學問。

沒有這樣的瞭解，我想一個人很難寫出有強大影響力的作品的。

文學也是藝術，小說就像編織的意境，看你到底有多強的技藝了。

次魯迅《自嘲》原韻

奇文曠代獨難求，潑辣還須學縮頭。

《吶喊》能拘三字獄，《傍徨》可屈十年流。

奮蹄甘做藍關馬，俯首羞為孺子牛。

……。

首先是良心。華人懂事的多，管事的少。關鍵是良心出了點小問題，被迫明哲保身。明哲保身又說明環境出了點問題。其次是文學造詣問題。博學強記、豐富閱歷等等。第三是紛亂的環境。列強瓜分，戰火不斷，生靈塗炭，強烈的報國心態。當然，還有很多，不再累述。

飽學與歷練。 蒞臨血雨腥風的“五.四”時代:

特殊時代大背景下的產物。

"高山仰止，景行行止"。蘇軾之詞、文，絢爛於有宋，輝耀於千古。其於"詩"，雖折腰於陶令，擬之為詩，幾欲亂真，然終不得陶詩"頰上三毫"，不覺廢焉長嘆。乃悟詩句或可學而得，"心性"不可學而能也！

首先，魯迅先生的文化水平文學修養都是極高的，基本功很紮實，所以多讀書是最基本的要求。當然，讀書要有選擇，雖然開卷有益，但是人生有限。

其次，魯迅先生的文字筆法，尤其是雜文，十分犀利，二十年前的時候，雜文在文壇尚有一席之地，最近幾年，已經沒落了，原因有二，一是對寫作水平和人生閱歷要求較高，二是對讀者文化水平要求也較高，偏小眾。

再次，如果看過故事新編的話，會發現魯迅先生的與雜文和隨筆完全不同的文風，略顯俏皮，更顯露出魯迅先生極高的文化素養。

最後，犀利的筆鋒不等於尖銳的言辭，現代文學中某些看似鋒利實則尖酸刻薄的語言譁眾取寵而已。看透未必要說透。

總之，想要獲得如先生那種文風，第一積累，厚積薄發，第二豐富自己的人生閱歷，第三樹立正確的三觀，不為外物所動。第三尤為重要，否則誤入歧途，便會落了下乘。

把《魯迅全集》用心讀完了，“怎樣達到”的問題就清楚了。在此之前，說什麼都沒有價值和用途。

一代勝過一代，魯迅是那個時代的產物，現在不少作家已超越前人，停留在魯迅的水平社會就倒退完蛋了，不要迷信不要搞二個凡是，打破迷信才是硬道理。