明太祖朱元璋只是沒機會進學堂而已，而不是沒讀過書。

在當今社會，我們評判一個人有沒有“文化”，常常是先看“學歷”。

但是很多時候，先入為主的印象，可能會妨礙我們對一個人的真實認知。而“文化”也從不只是體現在有沒上過學或者“學歷”上。

明朝開國皇帝朱元璋，因為出身低微，又是赤農，所以沒上過幾天學，然後就有很多人對他的印象都是“不識字”“沒文化”，還喜歡打壓文化人。

史料中也確實能找到一些“佐證”來證明朱元璋“沒文化”。

比如，朱元璋開國登基之後，曾經頒佈過一道清查戶口的聖旨：

“如今天下太平了也，只是戶口不明白俚……我這大軍如今不出徵了，都教去各州縣裡下著繞地裡去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍……”

在位期間，由於倭寇侵擾沿海群島，地方官上報此事，朱元璋也釋出這樣一道聖旨：

“奉天承運，皇帝詔曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。”

而在曲阜孔府碑林中，有一塊立於洪武六年的《朱元璋與孔克堅、孔希學對話碑》，畫風比較清奇。

文中多有類似於“你家裡再出一個好人啊不好”，“少吃酒，多讀書”等像百姓拉家常式的句子。在眾多神聖莊嚴、字句嚴謹的石碑中，朱元璋的“白話碑”著實有點突兀。

但是，這些大白話就能證明朱元璋“沒文化”？

這些大白話，除了跟朱元璋的個人表達習慣有關外，還跟當時的文化背景有關係。

明朝之前我們都知道是元朝，而蒙元統治階層大多數都不熟練漢語，所以為了更好的統治天下，蒙元培養了大量的翻譯員，即“舌人”或“通事”，來幫助他們傳達指令。而這些翻譯員的漢語水平有限，也沒有很深的文學功底，所以就採用簡明易懂的白話進行翻譯，如此便形成了“白話講章”“白話公牘”。

據說元朝理學大家吳澄在給皇帝講《資治通鑑》時編寫的講義，也都是當時流行的白話文。這種背景下，整個元朝，聖旨和高階公文往往是用漢語白話文傳達。

而明朝建立後，自然而然的會承襲了一些前朝的習慣。不光是朱元璋，當時的官吏百姓，可能都不覺得白話詔書有什麼不妥，比較也長達百年的耳濡目染。

朱元璋的文化水平到底如何呢？

其實，他很早就意識到了自己的文化短板，特別是參軍之後就更加意識到自己由於沒上過學文化水平不夠，所以從朱元璋當上義軍統帥之後，就開始讀書學習，虛心求教。等到了當皇帝后更是已經讀萬卷書了。

開國之後，朱元璋在要求國子生兼習騎射時，他說道“文足以經邦，武足以敬亂。爾等雖務文學，亦豈可忘武事哉，《詩》曰‘文武吉甫，萬邦為憲。’惟其有文武之才，則萬邦以之為法矣。”

如果有人拿災異祥瑞來說事時，朱元璋就拿宋真宗來說事。

“宋真宗亦號為賢君，安相李沆，日聞災異，其心猶存警惕。厥後，澶淵既盟，大臣首啟天書以侈其心，群下曲意迎合，致使言祥瑞者相繼於途，獻芝草即三萬餘本。”

在講到大臣要盡職盡責時，朱元璋又拿宋朝范仲淹作比

“昔范文正公凡日之所為必求與食相稱，或有不及，明日必補之，其心始安。賢人君子於國家盡心如此，朝廷豈有廢事，天下安得治？”

史料記載當中，類似這種引經據典的訓話非常多，從四書五經到兵書陣法，從歷史典故到天文星佔，朱元璋都能信手拈來！

所以，我們要區分開來，明太祖朱元璋只是沒上過學，而不是沒讀過書，上學和讀書不衝突。

朱元璋一個農民出身，家境貧寒，而且半路出家當了和尚。雖然沒有像古代讀書人那樣，接受學校正規的教育，走上科舉做官的老路。但是朱元璋也並不是我們所想的那樣，是一個文盲，大字也不認識一個。

朱元璋擁有如此高的軍事素養和戰場上的決斷力，主要一個原因就是他非常喜歡看書，對書的熱愛已經到了痴迷的程度了。《明史紀事本末》中就記載了朱元璋“身在行間，手不輟書”的讀書情況。在朱元璋發兵起義之後，就算東征西討的時候，也會隨身帶本書，多學習一下。這就類似於我們現在很多人也沒有接受學校正規的教育，但是卻透過自己的研究，最後自學成才。

並不是非得藉助正規教育，在科舉考試中拔得頭籌才能說有學問。古代的朱元璋也還是很有學問了，只不過在古代人們不接受他的這種自學成才的方式，到了現代他的學問又被我們忽略了。朱元璋不僅喜歡看書，他的作詩能力也很高。

比如曾經在征討陳友諒時候，他就曾吟詩一首，《徵陳過瀟湘》中的“東風吹醒英雄夢，不是咸陽是洛陽。”一句，我覺得非常有意境美，誰敢說句話是出自一個文盲之口呢？因為朱元璋經歷很多戰爭的磨練，讀書的積累，最終理論和實踐相結合，使得朱元璋擁有正確果斷的決策力，比那些雖然有學問，但是隻會紙上談兵的讀書人厲害多了。