。 其實每個人都有類似體驗，反覆學一樣東西，簡直是枯燥到死！但要學了立刻能用上，那就很快樂了。 就比如學游泳，只讓你聽課、刷題、做卷子，你可能會把老師八代祖宗都罵個遍。 但一邊學一邊讓你下水撲騰，你就立馬高興了，就“學而時遊之，不亦悅乎”了。 讓人“悅”的，不是學，而是“時習”。 “時習”也不是“時常練習”的意思，而是“在恰當時機實際運用”的意思。 為學而學，為習而習，那都不會讓人快樂。 只有恰到好處的實際運用，才會讓人快樂。 為什麼“子路有聞，未之能行，唯恐又聞”？ 就因為他也害怕學了不用，不用就不會成長，不成長就不會快樂，所以“唯恐又聞”。 “舉一隅而不以三隅反，則不復也”。 為什麼孔子教的學生做不到舉一反三，就不往下教了？ 也因為他怕學生不能靈活運用，不能靈活運用也就不能快樂，所以“則不復也”。 為什麼有的學生在問複雜問題時候，孔子的回答常常簡單到讓人以為是在敷衍？ 顏回問仁，孔子答“克己復禮”。 仲弓問仁，孔子答“己所不欲，勿施於人”。 司馬牛問仁，孔子竟然只回答：“你說話慢點就成了”（子曰：“仁者，其言也訒”）。 為什麼顏回、仲弓的答案都那麼高大尚，到我司馬牛這兒，就這麼敷衍？ 因為顏回、仲弓都是排名前十的優秀學生，孔廟裡能挨著孔子放小牌牌的高材生，高大尚的回答他們能懂，也能在恰當時機遵照執行。 而司馬牛就不同了，估計平常說話也不經大腦，沒學會走就想跑，所以孔子先教他“說話慢點”。 為什麼“說話要慢”？因為“為之難”。也正是提醒司馬牛“做”比“說”更重要，“時習”比“學”更重要。 “克己復禮”是司馬牛難以“時習”的。 “其言也訒”才是司馬牛能夠“時習”的。 能“時習”的，才能快樂，才對他的成長更有作用。 子曰：“行有餘力，則以學文。” 倘只學習，而不行動，鬼才信你“悅”得起來呢。
。 其實每個人都有類似體驗，反覆學一樣東西，簡直是枯燥到死！但要學了立刻能用上，那就很快樂了。 就比如學游泳，只讓你聽課、刷題、做卷子，你可能會把老師八代祖宗都罵個遍。 但一邊學一邊讓你下水撲騰，你就立馬高興了，就“學而時遊之，不亦悅乎”了。 讓人“悅”的，不是學，而是“時習”。 “時習”也不是“時常練習”的意思，而是“在恰當時機實際運用”的意思。 為學而學，為習而習，那都不會讓人快樂。 只有恰到好處的實際運用，才會讓人快樂。 為什麼“子路有聞，未之能行，唯恐又聞”？ 就因為他也害怕學了不用，不用就不會成長，不成長就不會快樂，所以“唯恐又聞”。 “舉一隅而不以三隅反，則不復也”。 為什麼孔子教的學生做不到舉一反三，就不往下教了？ 也因為他怕學生不能靈活運用，不能靈活運用也就不能快樂，所以“則不復也”。 為什麼有的學生在問複雜問題時候，孔子的回答常常簡單到讓人以為是在敷衍？ 顏回問仁，孔子答“克己復禮”。 仲弓問仁，孔子答“己所不欲，勿施於人”。 司馬牛問仁，孔子竟然只回答：“你說話慢點就成了”（子曰：“仁者，其言也訒”）。 為什麼顏回、仲弓的答案都那麼高大尚，到我司馬牛這兒，就這麼敷衍？ 因為顏回、仲弓都是排名前十的優秀學生，孔廟裡能挨著孔子放小牌牌的高材生，高大尚的回答他們能懂，也能在恰當時機遵照執行。 而司馬牛就不同了，估計平常說話也不經大腦，沒學會走就想跑，所以孔子先教他“說話慢點”。 為什麼“說話要慢”？因為“為之難”。也正是提醒司馬牛“做”比“說”更重要，“時習”比“學”更重要。 “克己復禮”是司馬牛難以“時習”的。 “其言也訒”才是司馬牛能夠“時習”的。 能“時習”的，才能快樂，才對他的成長更有作用。 子曰：“行有餘力，則以學文。” 倘只學習，而不行動，鬼才信你“悅”得起來呢。