在現代這個物質化的網路時代，人們普遍比較浮躁，沒人能耐得住寂寞，為了一件文學作品去花費自己數年、甚至畢生的經歷，人們追求的是快餐文化，利益的最大化。要像古人那樣‘兩句三年得，一吟雙淚流’‘吟安一個字，捻斷數莖須’亦或是‘艱辛十年，一字一血淚’的態度去創作，現代的人們幾乎沒人能做到。所以我們的時代不斷會出現像賀廳長的《平安經》，賈淺淺的屎尿詩這樣的毫無底線的所謂作品，這真是我們時代的悲哀啊！

沒有經過時間的淬練的現代文學，怎可與古代流傳千百年傳唱不衰的詩詞歌賦，經典子集相提並論呢？那可是中華文華的經典精萃啊。

這個問題，問得有深度，同時又問得十分膚淺！所謂深度，是提問者有深度的觸覚，並深度地思慮過！而所謂膚淺，是這樣的問題不是問題，卻是凡在中國實在是一種極其普遍的現象！到了今天，凡有愛國，愛中國之文學，文化者都會痛心疾首，我們之文學，文化已接近衰亡的邊緣！何解？“百花齊放，百家爭鳴”是騙人的鬼話！“大鳴大放大辨論大字報”是騙人的鬼話！ 當我們追尋古典，經典的真味我們往往為古人，古賢所言所表的真實，真性情而拍案叫絕：“不才明主棄，多病故人疏”，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。……這樣的經典多不勝數！這正正是今文不如古文的真正所在！

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現在流行一句話，經典無法超越。何為經典之作，經過無數次修改，無數次推敲，反覆斟酌，去取其精華，去其糟粕。每個字每句話恰到好處。古人追求完美，精益求精。格外重視立世揚名之作，力求精緻，傾注大量心血和汗水。就是當下大力提倡的匠工精神吧。古代社會發展緩慢，兩千年的封建社會其實變變化不大，古人在慢悠悠的生活節奏裡，大量時間充實和提高自己，特別是萬般皆下品，唯有讀書高的社會環境。讀書學習作為進階上層社會的主要途徑。多少人發奮圖強，積極進取，為考取功名，光宗耀祖。讀書破萬卷，下筆如有神。學富五車，出口成章。

工業革命後，社會加速發展，時間觀念提高，當代社會，日新月異，新事物，新思想層出不窮，一日千里的資訊爆炸時代。追求速度，追求效率的社會大環境。撲天蓋地的資訊從四面八方，把我們團團包圍。精力和時間被細小凌碎分割。市場經濟下，每個人都在為生計奔波。社會急速發展和轉型，許許多多人應接不暇，一個個現實生活的考驗。哪有心思，靜下心來作學問，人心浮躁，急功進利，就不難理解。（原創）

現在可以說是一個功利，利益至上的時代，可以這樣說，文學作品只要利益和娛樂圈那麼瘋狂，經典文學作品還會如雨後春筍般呈現，這絕對有可能。還有現在的科研現象等等，國家應該提高科研人員待遇，只有那樣我們的國家才會蒸蒸日上。

現在能看到的古代文學，都是經歷過多次淘汰，留下來的經典。現代文學中也會有很多不好的被人們遺忘，後人再看到的都是經典。

怎麼沒有，我帶作家方方的日記遍全世界，在多個國家受到好評我帶畫家張晨初的畫作出神入化，“人民群眾”@海岸迷蹤都喜聞樂見，怎麼不算經典牠們都是我大中華的“脊樑”、“文化精英”，應該和安妮·弗蘭克、畢加索齊名，你給評評理，牠們的作品怎麼不能叫經典

文學、文藝、文化表現形式的多元化。舍此無他。古文表達就是黑壓壓一片字，在中國甚至沒有標點符號。西著文學長篇作品到18世紀開始，書中有幾副插畫，讀者是如獲至寶，映像深刻。再後就有了以圖為主的連環圖。連環畫讓讀者向低齡化發展。現在，書、圖、圖書、音像製品、圖文並茂、電腦電視多媒體。純文字表達能力下降。如果，今後科技再突破，電腦與人腦對接或晶片植入人體，文字表達幾可廢除。

古代也沒有現代的經典！何為經典，經典是經過歷史沉澱後的產物！人自已看不到自己就是經典，是因為他活不到足夠長的時間來反觀現在的自己！其實我正活在經典之中！別在迷茫別在騎驢找驢！

其實，中國文學歷史上也存在幾個非常長的空窗期。

第一個空窗期是在東漢前期、中期，持續時間大約有150年，這段期間最著名的文學家是三崔（崔駰、崔瑗、崔寔），以及趙壹，估計很多人聽都沒聽過；

第二個空窗期是辛棄疾、陸游死後的南宋，大約有60幾年，這段時間，散文完全衰弱（唐宋八大家無一人在南宋），詩詞也僅僅是偶有佳作。

第三個空窗期是清朝中後期（大約120年），龔自珍稱這個時期的文學“萬馬齊喑”，沒有一點活力。

不難發現，這三個空窗期，有一個相同點。它們都是緩慢、漸進式的由盛轉衰，他不像晚唐那樣一會兒“會昌中興”，一會兒“黃巢之亂”；也不像五代十國那樣，每一天都是動亂。

總之，這幾個時代就是活得下去，但又看不到希望，對於搞文學的人來說，這種沉悶、壓抑的狀態是最噁心的，沒有創作動力，也沒有落筆點，當然也就不可能出佳作，也不可能有大家。

當然，當代和那三個空窗期還是有啥區別。至少最後一位文學大師離我們並不遙遠，他就是王小波。

王小波的書裡，每一句話都通俗得不能再通俗，但每一句都飽含思考、辯證，用人話寫傳奇，古代能做到的也不多。

可惜天不假年，45歲的王小波死於1997。

而現在因為社交媒介迭代（書報→網際網路），文學需要在新的載體中孕育非常長的一段時間，才能再次興盛。

放眼全球，既叫好又叫座，看了他的作品你能感嘆一句舉世無雙，這樣的文學家，大概也就只有村上春樹一人。

而村上春樹之後，可能未來至少五十年，全球都不會再出文學大師。

廣東旅遊餐飲指北

廣東餐飲聞名天下，但若你無人指教又無時間逐一體驗，某時就可能致人於掃興或尷尬。鄙集經驗之累，欲此做一概括以為節間引玉之談。

由於廣東“吃”的種類太多，江湖又深，這裡僅劃定“飯”類，以備某人某時選擇一家適合吃飯需要的店家？

適合不同階層的個人、雙人、一家兩代、三代人、八五好友、生日宴請等，有下面幾種去處：

1，酒樓（指性質。有的沒樓上），凡稱酒樓者，都具備大大的宴會廳，包廂少，窗明几淨，擺設大方，大堂經理、招待女侍、傳菜跑堂各有分工，晚餐人較多，中餐稍少，這樣的地方都有正宗廚師，菜品中規中矩，價格適中，一般沒有坑（撈利）上菜快，宴請者大眾化有裡有面兒。酒樓一般開在鬧市。

2，酒家。這是一種中等規模的飯館，有堂但以包廂為主，它有一定的私密性， 也適合宴請一般貴人密友。酒家一般有比酒樓更高階的大廚，包廂越多廚師越厲害，居鄙看，其技術比私廚還要好。菜品華麗，味道極佳，選料好，菜量小，價格偏貴。如果食客對money不太敏感，酒家是待客的最佳場所。酒家一般設在有政府機構且兼具街市（不是居民小區）的地方。

3，菜館。凡提供酒菜的小微店鋪稱為炒菜館。這裡的廚師一般也經過培訓，但一般做不了大菜，在這樣的地方不要點特殊或名貴食材。所以只適合不超過兩代人的不止對付一下肚子 也想吃點好的食客。

4，農家樂。它類似古驛道提供酒飯的竹棚，門壁吊著一個大大的“酒”旗。顧名思義，它通常烹飪粗獷，懷疑他們的鍋鏟是不是鋤頭做的。在這裡吃飯通常適合肚子實在是餓了的驢友，只管大快朵頤不要試圖品味。那裡食材簡陋，但若你有運氣，也能撿到漏：什麼山筍、土豬肉、溪水魚、野菜、滷水豆腐的儘管想象，但絕大多數時候只有失望。也是現在旅遊的車友太多，那再多的好東西也不夠啊。

5，私廚（性質）。多設於高檔寫字樓或大酒店內，全是包間。食材與外選的毫無二致，但它們的不同在取材，在做功。每道菜都是藝術品。這裡不適合一般人消費，價格畸高。有地方個別私廚也設於市區高檔稍靜地面，看起來像酒家 ，但修繕極奢華，客極少。若不小心誤入就等的放血吧！但也不必害怕，當你坐定後會有一個侍女主管拿來一個選單，它上面會有價格，若你看到有單品價在800——1500元時，除非你因面子走不出去了，否則立即說一個藉口退出去，不然大機率這一餐你要花大幾千了。