啟示是:做任何事都不能不顧客觀條件,盲目模仿,否則只會適得其反! 古今中外,對於“東施效顰”這個成語的見解各不相同,有人認為東施這樣做是不自量力;有人認為東施這樣做勇氣可嘉。但我認為東施這樣做無可厚非。但做發不妥。 東施知道自己丑,她也想和西施一樣擁有美麗,但她錯了,她不知道外表美並不等於心靈美,她應該多做善事或增加自己的知識,使鄰里敬重她,尊重她,而不應該刻意的去追求外在的美。 和東施一樣,黃碩也是一位醜得不能再醜的女人,但她卻博得了美男諸葛亮的愛慕,併成為了他的妻子。為什麼呢?因為黃碩的才華與熱情。大家都知道“木牛”和“流馬”吧?這些都是黃碩教給諸葛亮的。一次家裡來了幾位客人,大家看到黃碩醜陋的面貌都很不自在,但漸漸的都感到很舒服,因為黃碩的熱情招待使他們對這位醜媳婦產生了“好感”。 俄國著名作家托爾斯泰也長了一副嚇人的面孔,凸起的頭骨,尖尖的下巴,猛一看還以為是個猿人。但他卻贏得了一代又一代人的尊重,因為什麼?因為他超人的寫作技術和尖銳的諷刺藝術,還有他的一聲正氣。 以上兩個事例都說明了內心美比外表美更重要的道理,當我們外貌不好看時,要注重的是加強內函修養,而不是整天想著怎麼使自己更漂亮。 現實生活中,不少人為了使自己變得好看些去割雙眼皮或做一些其他的昂貴的美容手續,我認為這樣是不好的。 作為中學生,我們更不應該學習東施那種只注重外表美的思想,要努力學習,為國家,為社會作出貢獻。
啟示是:做任何事都不能不顧客觀條件,盲目模仿,否則只會適得其反! 古今中外,對於“東施效顰”這個成語的見解各不相同,有人認為東施這樣做是不自量力;有人認為東施這樣做勇氣可嘉。但我認為東施這樣做無可厚非。但做發不妥。 東施知道自己丑,她也想和西施一樣擁有美麗,但她錯了,她不知道外表美並不等於心靈美,她應該多做善事或增加自己的知識,使鄰里敬重她,尊重她,而不應該刻意的去追求外在的美。 和東施一樣,黃碩也是一位醜得不能再醜的女人,但她卻博得了美男諸葛亮的愛慕,併成為了他的妻子。為什麼呢?因為黃碩的才華與熱情。大家都知道“木牛”和“流馬”吧?這些都是黃碩教給諸葛亮的。一次家裡來了幾位客人,大家看到黃碩醜陋的面貌都很不自在,但漸漸的都感到很舒服,因為黃碩的熱情招待使他們對這位醜媳婦產生了“好感”。 俄國著名作家托爾斯泰也長了一副嚇人的面孔,凸起的頭骨,尖尖的下巴,猛一看還以為是個猿人。但他卻贏得了一代又一代人的尊重,因為什麼?因為他超人的寫作技術和尖銳的諷刺藝術,還有他的一聲正氣。 以上兩個事例都說明了內心美比外表美更重要的道理,當我們外貌不好看時,要注重的是加強內函修養,而不是整天想著怎麼使自己更漂亮。 現實生活中,不少人為了使自己變得好看些去割雙眼皮或做一些其他的昂貴的美容手續,我認為這樣是不好的。 作為中學生,我們更不應該學習東施那種只注重外表美的思想,要努力學習,為國家,為社會作出貢獻。