馮異其人

說起馮異，可能知名度不太高，但是與他相關的另一個人，在歷史上的知名度是很高的，這個人就是漢光武帝劉秀，而馮異就是東漢開國功臣，從龍之臣，劉秀麾下雲臺二十八將之一。

能夠作為從龍之臣，說明馮異在劉秀麾下立有大功，而且為劉秀在打天下過程中，有著重大貢獻，作為武將的馮異，為劉秀四處征戰，破赤眉、平關中，為劉秀建立東漢提供了有力的支援，在劉秀稱帝后，馮異被封為徵西大將軍。

說起韓信，其實不需要過多的言語，他在後世的影響力是很大的，知名度也非常高。

韓信是劉邦麾下的武將，在劉邦定鼎天下的過程中，韓信功不可沒，作為西漢的開國功臣，韓信不只是有著“從龍之功”，他還在兵法方面，有著重大影響，作為歷史上兵家四聖之一，韓信在帶兵打仗方面，出神入化，所謂“國士無雙”，便是韓信。

這個其實真的不好絕對的去判斷，二人同是開國功臣，同是武將，但是畢竟他們兩人不是一個時代的人，就算是“文無第一，武無第二”，可倆人沒有真刀真槍的幹過，也不能絕對說誰勝過誰。

但是，就二人在歷史上的作為以及軍事上的操作，我個人認為，在軍事上，韓信更勝一籌。

成功門外的馮異

東漢建武十年夏，河北的東漢軍營是哀樂充斥，眾將士是披麻戴孝，劉秀的弔唁使者在中軍大營為棺材裡的一人磕頭上香，兩旁是淚珠掛臉頰的裨將們。仔細聽完詔書後，才得知馬革裹屍的將軍是馮異。世事無常的冷漠，讓人感覺似水流年韶華易逝。想一想上一年他還帶著大軍南征北戰，當時隗囂之子隗純在王元、周宗的竄戳下，收攏舊部在河北負隅頑抗。

深知唇亡齒寒的公孫述，也緊急派趙匡前去幫忙。都說能者多勞，剛剛平定了在上郡覬覦東漢的匈奴單于，轉眼之間就到了天水指揮剿滅公孫述與隗純的反抗割據戰鬥。奈何事與願違，公孫述的趙匡不費吹灰之力就被收服了，乘勝追擊隗純的時候，箭傷崩裂而亡，真應了那句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的讖語！那麼他為什麼還能位居雲臺二十八將？他雖然入關卻又留下了什麼遺憾？

早先馮異是王莽陣營的，與苗萌一起在父城抵擋劉秀，使劉秀是寸步難行。有一次馮異去下屬的縣檢查兵備情況，不幸被偵查的劉秀軍抓獲。當時馮異的表哥馮孝及同鄉丁綝、呂晏都在劉秀的手下做事。被抓之後的馮異一看發小都為劉秀效力，然後在堂上看到劉秀親自為自己解掉繩索，所以頓時就明白麵前之人才是真正能救百姓以倒懸的英主。隨後馮異與苗萌率領父城計程車兵們投降了。即使後來更始政權的大軍攻打父城，經過十餘年的圍困終未陷落，還源源不斷的為劉秀提供了兵源及糧草。

除了為劉秀做好後勤之外，馮異還是能征善戰的將軍。此時赤眉軍擁立了劉玄為皇帝史稱更始政權。但是劉玄別的本事沒有，妒賢嫉能卻是無師自通。話說劉秀的大哥劉寅表現太好，打得勝仗越多，劉玄越如坐針氈，最後隨便找了個理由把他殺了。這讓劉秀心灰意冷，連吃飯喝酒都忘記了。幸好馮異在場提醒了她，這才託詞自己有病，尋得了去河北招兵買馬的機遇。

建武元年，劉秀在鄗即位為帝，第二年就封馮異為陽夏侯。當時大司徒鄧禹率軍進攻赤眉，讓人詫異的是在烏合之眾的面前，鄧禹吃了敗仗只能孤立待援。不用說這千鈞重擔最終還得靠馮異來挑，為了能讓他專心專意消滅赤眉，劉秀親自駕車送他到河南，並親賜七尺具劍有先斬後奏的權力。兩軍在華陰苦戰六十餘日，才降服劉始、王宣等赤眉軍將領。後來又借屍還魂將死去的赤眉軍鎧甲穿在漢軍的身上，成功的騙取了他們的信任，徹底打垮了赤眉軍。就在籌辦慶功酒之際，漢軍的另一個大將延岑擁兵自重為武安王，自己霸佔關中讓張邯、任良共同襲擊馮異。歷史上總有一些，能力配不上夢想的人作死。延岑就是其中的佼佼者，僅僅半日就成了馮異刀下亡魂。這也提醒了我們，在實力絕對強大的時候，不能輕易向對手發動攻勢，還是老實修煉內功為上。

韓信自不用說，從明修棧道暗度陳倉到十面埋伏四面楚歌，為劉邦掃清了稱帝的所有障礙，並被劉邦譽為“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

而反觀馮異身後留下的局面，真是有種天妒英才的感覺。首先是西北私心不死的隗純為禍，西南是道貌岸然的公孫述割據，嶺南則是十餘年後伏波將軍馬援才拿下。所以就兩人對各自君主的功勞來說，我個人覺得韓信的影響比馮異大。但是他兩都是值得今天我們學習的榜樣，尤其是馮異他堅貞不拔的精神。劉秀曾評價他是“疾風知勁草，患難見真情。”

兵聖孫武、亞聖吳起、人屠白起、兵仙韓信。

雖然兵家四聖的說法不一，但韓信的軍事成就是有目共睹的，為歷朝歷代所公認的。

至於東漢時期的馮異也是戰功赫赫的名將，在漢明帝“雲臺二十八將”圖中，他位列第七位，第一位是鄧禹，後世也將馮異評定為劉秀的五虎上將之一。

馮異的戰功在東漢時期排名雖然有點靠後，但後世已經為他正名。唐朝修建武成王廟祭祀以前王朝的歷史名將，東漢入圍的只有鄧禹、馮異。宋朝、明朝先後也有評定，馮異的戰功在劉秀建立的東漢時戰功排在第二位。

760年，唐肅宗尊稱姜子牙為武成王，建武成王廟祭祀，和孔子祭祀同等。武成王廟祭祀的武將先賢，都是唐王朝國家派遣專人進行的綜合評定，十分有說服力的：

武成王廟主神為武成王姜子牙（又稱太公望）；

武成王廟十哲為：

左側為：秦國武安君白起、西漢淮陰侯韓信、蜀漢宰相諸葛亮、唐衛國公李靖、唐英國公李勣；

右側為：西漢太子少傅張良、齊國大司馬田穰苴、吳國將軍孫武、魏國吳起、燕國樂毅。

這十個人分列在武成王姜子牙的左右兩側，然後是其他名將，馮異在十哲之後。（武成王廟照）

北宋時期，武成王廟祭祀的前朝武將有微調，白起、吳起等等被降格，韓信依然排在前十（十哲之一），馮異依然在下方。

這是宋朝官方的評定結果，韓信的軍事地位不可動搖，非東漢馮異所能比的。