哲學追求認識物件即客觀世界以及認識過程裡存在的真，或者說真理，其工具是嚴謹的邏輯推理和抽象思維。相反，文學挖掘人性裡面存在的善和美，及其人類的情感，運用形象思維和誇張修辭等手法。搞哲學的人耽於沉思冥想，頭撞電線杆不覺痛；沉默寡言卻天馬行空，冷不丁冒出驚天名句；詩人小說家人情世故洞察秋毫，喜怒哀樂皆有文章。

但是，哲學高手也時有例外。馬克思就形象地批判費爾巴哈機械地批判黑格爾，像老太婆把洗澡水和嬰兒一起潑出去了；另一個古希臘哲學家赫拉克利特認為宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。所以人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。

同樣地，文學家也會偶爾留下哲學名言。比如“會當凌絕頂，一覽眾山小”，還有“冬天到了春天還會遠嗎”，這是是英國浪漫主義詩人雪萊的詩作《西風頌》的最末兩句。預言革命春天即將來臨，給生活在黑夜及困境中的人們帶來鼓舞和希望。

從思維習慣來說，中國哲學往往喻高深的哲理於形象的比喻之中，東方文化擅長形象思維，和以“頓悟”、“不立文字”、“得意忘言”為代表的文學表達方式，“採菊東南下悠然見南山”的境界是無法翻譯成英文的。西方文化更適合抽象思維，邏輯推理嚴謹繁瑣，黑格爾的哲學著作連哲學家都感嘆深奧難懂。但是，就像愛因斯坦的相對論產生於抽象思維和數學計算一樣，現代科學技術產生於西方也是這個原因。

悖論是說話不嚴密、不具體、不精細造成的，辯證法是最原始的分析問題方法，分析事物的兩面性和矛盾事物的對立性，由於事物具有多種屬性、多樣性，事物一般都超過兩種屬性，因此辯證法具有侷限性，而不具有通用性，一般都是形而上學的片面觀點。全面、系統、全方位、多角度、實事求是、具體問題具體分析、隨機應變、啟發創新思維、一分為n（n為恰當自然數，特別地n=2為辯證法）的分析研究處理事物方法，是最科學的方法。

[原創]哲學、文學、論文、應用文等文章體裁，有各自的表達方式，內部外部的語境完全不同。社會大眾的口語交流，轉化成文字交流，就產生了一些差別；文學又分為小說、詩歌、戲劇、散文等各種體裁，分別有自己的表達方式，形成的語境有的有共通之處，語言風格則大不相同，但也有相同之處：文學創作是一種形象思維；論文寫作強調邏輯思維，論點、論據、論證缺一不可；應用文寫作有專業分類，每個專業都有各自的話語體系，各專業表達大相徑庭，與生活語言不能共通。哲學引入中國才一百年曆史，在國外分類龐雜，流派紛呈。為表達精確，生造許多名詞，有的著作發表後，看懂的只有幾個人，甚至有的死後百年，才被人認知。可見把它翻譯成漢語，有多麼困難。老子是中國哲學第一人，他的《道德經》有一千多種注本，連開篇第一句“道可道，非常道”，各種哲學流派都有不同解釋。可見哲學概念抽象，語言晦澀到何種程度。如果不在專業機構，我建議不要鑽研哲學，那對生活完全無用。