週末喜歡讀、想、寫些能使內在釋然放鬆的文字。

“什麼是禪味？就是得到禪定的快樂，得到輕安的滋味。這種滋味奧妙無窮，不可以心思，不可言議，藉助茶的幫助，身歷其境的人才能體會，才能領受。好像如人飲茶，冷暖自知，只可意會，不可言傳……我以為陳繼儒強調的‘一人得神’和張源講的‘獨啜曰神’更近茶道之道”……讀到此句，偶覺得蠻容易理解“品茶的環境宜清、宜靜、宜閒、宜空，而不宜過雅”之奧妙了。大凡一個人進入到了“清、靜、閒、空、雅不雅的無甚打緊”的情緒境地（時間長短不一定非得講求），身歷其境、全憑感覺、從心所欲、有所思解；其間絕對是會充滿“三不”（不發脾氣，不與爭論，不爭三昧）的。都似乎可為“飛”、“飄”、“升”、“奧”、“妙”等關鍵詞緊密聯絡？其滋味兒是即得快樂，又獲輕安。這，大概就可叫做“禪味”、“禪定”？自然會是“冷暖自知，只可意會，不可言傳”的！所謂“一人得神”或“獨啜曰神”，由此得來……間或是，此境地中的“我”便是“真我”？ 見唐代詩僧（《茶經》創始人陸羽的長輩、導師、篤友、兄弟）皎然寫過一首《禪思》，曰：“真我性無主，誰為塵識昏。奈何求其本，若拔大木根。妄以一念動，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。神威興外論，宗邪生異源。空何妨色在，妙豈廢身存。寂滅本非寂，喧譁曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。”然偶倒一向不那麼在意世間的好詞兒都叫佛家給佔完了的。徐渭的“茶宜精舍，雲林，竹灶，幽人雅士，寒霄丌坐，松月下，花鳥間，清白石，綠鮮蒼苔，素手汲泉，紅妝掃雪，船頭吹火，竹裡飄煙”中的不失其雅，倒蠻適合普通一般飲茶清幽之社會生活之人的！這種“清淨淡泊、樸素自然、韻味雋永，恰是天真、自然的人性歸宿”該是“真我”；而這“真我”中的“我”，就是這種“歸宿”的感覺。說道凡人的“真我”，又讀到一段有關“新女性”的文字：“無論是‘淑女’美，還是‘酷女’美，無論是古典美，還是現代美，美都附麗在真實的‘自我’基礎上。21世紀女性絕不像藤蔓東攀西附，她依靠自己、信賴自己、把持自己，擺脫世俗的羈絆，想幹就幹，敢愛敢恨，確信事業與婚姻的牢靠在於自己內心的牢靠。”迎合此“真我”論調，見還有用它來說香水的：“初調：清新的常春藤葉，甜美的柑桔果，還有一絲淡淡的黃蘭香，在這幽幽的時刻，你也能聆聽到來自心底的聲音。中調：隨著蘭花一同沉醉，紫羅蘭也來分享你的憂愁，連最後的玫瑰也將它濃郁的芬芳帶來，在這裡，你不該再憂傷。基調：將回憶中最悲痛的片段封存起來，大馬士革的李子、最後一滴的葡萄酒，混合著麝香與木頭味的黑醋栗會將所有的不快樂統統拋開。不管何種女性，複雜﹑性感﹑自然或高雅，女士們都能找到適合她自己的香水……時而勇毅大膽，時而花香宜人；傳達出一種情緒，一種生活方式，以及飄然而過時留下的一抹誘惑。” 而另一段無須區分性別的話則道出了創作時的“真我”感受：腦袋裡飛一般的閃過經歷過的種種，酸甜苦辣，喜哀榮辱，它們瞬間清晰出現在我的記憶裡，又像風一樣沒了蹤影。一切的一切都似過眼雲煙，只是過去的那些並沒有給今天的我帶來太多影響。有人會奇怪，怎麼會沒有影響呢？於我而言，確實是沒有。它是我一直以來創作的源泉——真實的自己，真我……