沒有。

這種問題都是現代人的腦洞才能想到的問題。

諸葛亮一生幾乎沒有私慾，不會對親情過度嚮往和依賴。

諸葛亮眼中的劉備，是君王，是知己，但不是私情依賴，尤其是佔領益州後，劉備性情變化比起之前還是比較大的。諸葛亮對劉備的感情是“由是感激”，感激劉備給他架起了實現人生抱負的舞臺，讓他避免了“悲守窮廬，將復何及”的悲劇，是事業上的情感，並非親情感。

所以諸葛亮事劉備以君臣之道，報答劉備的是知己之義。

用他自己的話說：

君以施下為仁，臣以事上為義。君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以和為安。（《便宜十六策》君臣）

這段話明確的說明，在諸葛亮的意向裡，他和劉備的君臣關係是以禮為本，忠義事之，為其謀事。

不患外不知內，惟患內不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤。故士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明。（《便宜十六策》 察疑）

這段話核心思想是，強勢者體察到弱勢者所想，才能激發弱勢者對他傾其所有。劉備和諸葛亮有著幾乎一樣的理想和信念，所以劉備能體察到諸葛亮所追求的人生目標，並且給他創造了平臺，因此諸葛亮才會“士為知己者死”相報。

諸葛亮眼中的劉備基本也就這兩層關係。

劉備眼中的諸葛亮呢？

所謂魚水之情，其實諸葛亮出山到白帝託孤這15年左右，劉備常年在外征戰，入川打3年，漢中打2年，夷陵打2年半，加上其他小戰役，劉備和諸葛亮同在一地的時間不到一半，所謂“情好日密”也就是三顧茅廬之後初期的事情，後來表現就是革命同志間的無條件信任和密切合作。

非但劉備完全不像諸葛亮的父輩，反倒諸葛亮更像劉備的老師，劉備眼裡諸葛亮是個正人君子和事業導師一樣的存在。蔣琬傳裡說，“先主雅敬亮”，這種尊敬，肯定不像對兄弟，對親人那種關係，而是對老師，對君子，對事業夥伴才會尊敬。

不過，諸葛亮和劉阿斗的關係倒非常符合父子關係的表現。