北韓和南韓在古代長期使用漢字，他們的典籍都是以漢文寫成的，現在的北韓文或韓文是在15世紀初發明出來的“拼音”，俗稱“諺文”。比如“大韓民國”，寫作：대한민국，用拉丁字母轉寫韓文字母的發音，就是

Dae han min guk

北韓民主主義人民共和國，北韓文寫作“조선민주주의인민공화국”，用拉丁字母轉寫發音就是：

Cho sŏn Min ju ju ŭi In min Kong hwa guk

這種像拼音一樣的諺文一直沒有官方地位，更不是北韓和南韓的書面語言。直到二戰結束以後，南韓獲得了獨立，民族主義情緒高漲，獨立後的南韓在1948年正式確定了所謂的諺文專用政策，當年頒佈了《諺文專屬用途法》，要求“大韓民國的公文必需使用諺文書寫。然而，在過渡期間，可以在諺文後方以括號形式插入漢字”。

顯然，一下子廢除漢字全用拼音式的韓文，人們是不習慣的，因為同音字太多嘛。比如“수도”（sudo）這個寫法，對應的意思包括了“修道”、“囚徒”、“水稻”、“水道”、“隧道”等多個同音的詞，所以最開始南韓實際上是採用的雙語政策，在同音的情況下可以用括號的形式標出漢字，以免誤會。

所以李承晚時代（1948—1960）南韓的出版物實際是韓漢雙語的，這一時期漢字也並沒有退出南韓的小學教育，小學仍然要教學生一些漢字。直到朴正熙上臺後，才開始大力全面禁用漢字。1970年朴正熙發表“全面廢止漢字宣言”，禁止各學校在小學階段教授漢字，中學和大學雖然充許教漢字，但成為選修科目，不用考試。由於小學是一個人學習文字的黃金時期，在小學廢止漢字，下一代的南韓人就基本上就不再認識漢字了。

小學廢止漢字政策執行了十年以後，基本上就培養起了一批不再使用漢字的新一代人群，到1980年代中期，南韓的報紙、雜誌、書籍等出版物所面對的就是一群不再認識漢字的人，所以從這時起，報紙、雜誌、書籍也都不再標註漢字，而是全用韓文了。

朴正熙的政策是非常巧妙的，他的全面廢止漢字，其實並不太激烈，而是漸進式的，是透過在小學階段不教漢字，培養一個不認識漢字的新一代來結束漢字在南韓的使用。最終用時間戰勝了漢字在南韓文化傳統中的影響力。

南韓廢除漢字、創立彥文差不多600年了。也就是明朝時南韓開始人為創造彥文，“以有別於中國”。

也就是說那時的世宗大王，覺得北韓和中國是不一樣的，要做一個區分，所以首先要在文字上不一樣。

但大臣們都非常反對，覺得不用漢字就成了蠻夷了，所以上層人物還是用漢字。但漢字難學啊，底層老百姓沒有那麼多錢去學習漢字，於是彥文就在底層流通起來，也就是說漢字和彥文同時流通。

後來南韓成為日本殖民地，推行日語，不許南韓人說韓語、寫彥文，由於日語在二戰前有非常多的漢字，所以南韓人就從討厭日本人進而討厭漢字。

二戰後，南韓重新獨立，就把漢字全部廢除了，這就是朴槿惠他爹朴正熙乾的事。

完全不用了麼？南韓有錢人家的字畫都是中國字。南韓字的大部分是外來語構成的，很多中文。漢城-首爾，就是這樣。

南韓過去曾經是我們的附屬國，但是就因為這一事實，南韓總是想要過去那段歷史賠情關係，急於想證明自己，因此曾多次去漢化，結果至今為止，很多地方還是擺脫不了中華文化的影響，就比如他們的身份證上面，除了韓文，還保留有漢字，二者都是有原因的。

中韓文化

　　同宗同源

　　許欽松(中國美術家協會副主席、廣東省文學藝術界聯合會主席、廣東省美術家協會主席、廣東畫院院長)

　　我曾多次到訪南韓，與南韓文藝界人士進行廣泛交流，對“韓流”的起源、流行原因作了深入瞭解。

　　實際上，在先秦時期，就開始有大量中原族群移居北韓半島，並將漢文化帶到那裡。西漢時曾統治北韓半島北部，漢字在當地推行使用；盛唐時期，這一趨勢進一步加強。算起來，漢字植根南韓已經有超過2000年的歷史了，可謂源遠流長。當然，藉助文字傳遞的文化資訊量相當大，禮節、風俗、習慣、服飾等幾乎影響到國家的方方面面。

由於地理環境、氣候條件、內政外交等關係，南韓文化吸取了漢文化的精華，並作了創新和發展，但根源還是古代中國，這種影響是廣泛而深遠的。比如，南韓同樣講究“百善孝為先”，且一直秉承延續至今，南韓家庭對長輩的尊崇甚至達到了非常嚴格的地步；另外，南韓職場也有著嚴格的等級之分，下級對上級要始終保持謙卑尊重……這些都成為維持社會規範的重要框架。

　　現代南韓非常尊崇儒家文化，每年農曆2月和8月都會在首爾成均館大學內舉行“釋奠大祭”，以紀念孔子及眾多儒家聖賢。

　　中國曆代王朝透過戰爭、商業、遣使等各種手段，對周邊各國形成了巨大的政治與文化輻射力，在自覺不自覺中發揮了文化交流與民族交融的積極意義。濟州島這個靜謐迷人的小島，歷經滄桑，無疑是這段歷史程序中最好的見證者。

李氏北韓時期，是否認識漢字為知識分子與普通人的界線，直至該時代末期一部分南韓民族主義團體推動了訓民正音（諺文）的振興運動，此運動直到西元1910年8月22日日韓併合後才結束。

在日本統治時代，總督府所頒發的北韓教育令規定了一個星期中北韓語的教育時數，使之普及。但北韓語文並不被當作官方語文或文字。此外，諺文在第二次世界大戰開戰後被禁止使用。

獨立後，由於民族主義和脫漢運動的影響，北韓對於日治時代漢字的使用與中國古代的冊封體制非常不滿，漢字被排斥，將諺文提升為國家文字的聲音則逐漸高漲。1948年施行的諺文專屬用途法（簡稱：諺文專用法），是漢字被依法廢除的法律依據。法律全文如下：“大韓民國的公文必需使用諺文書寫。然而，在過渡期間，可以在諺文後方以括號形式插入漢字”。但公文的定義、過渡期間的定義、施行細則、違反者的罰則皆沒有明確規定。法律學家認為此法僅是一項宣示而非法律。

李承晚時代，又在小學實行漢字教育。朴正熙則傾向廢止漢字，1970年發表漢字廢止宣言。完全廢除了普通教育中的漢字教育。但是輿論強烈反對廢止漢字，1972年撤回漢字廢止宣言，中等學校以及高等學校的科目漢文（即漢字教育）復活。然而，由於漢文被列為選修科目、幾乎不需要考試、在現實生活中的不實用導致學生對於漢字沒有學習動機。另外，南韓又禁止在小學階段進行漢字教育，私下進行漢字教育的小學老師會因為“不配合國家教育政策”被懲戒、免職等處分。

1980年代中期，南韓的報紙、雜誌等，開始逐漸降低漢字的頻率。這是因為幾乎沒接受漢字教育的世代（諺文世代）佔了多數，使得使用漢字的出版物無法出售。諺文專用派不是簡單地禁用漢字改用諺文，而是採取停止漢字教育以產生一個不認識漢字的世代的“安樂死”策略。